.

.

II

.
ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ
(* αρχίζει σε όλον τον κόσμο να υφίσταται ως πεδίο)
.

.

.
Μορφωτικό Ίδρυμα της ΕΣΗΕΑ - σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο της Αθήνας,
από την αναπληρώτρια καθηγήτρια της Φιλοσοφικής σχολής,
κ. Μ. Ευθυμίου.



1η διοργάνωση
.
Κάθε Τρίτη 12.30 – 15.30 x 14 εβδομάδες
.

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ


.

* οι σημειώσεις μου από την παράδοση
είναι γιά προσωπική χρήση
και εντελώς επιγραμματικές :
.
.

.

.

Έχουμε ήδη πει για την
* 1η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ που έκανε το ανθρώπινο είδος :
- ΣΤΑΘΗΚΑΜΕ ΟΡΘΙΟΙ

για την
* 2η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ :
- από ΤΡΟΦΟΣΥΛΛΕΚΤΕΣ περάσαμε ΣΤΗ ΓΕΩΡΓΙΑ



* 3η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ :
- ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ – μεγάλη τομή κατά τον 18ο αιώνα.
Ωρίμασε τον 19ο αι. (1800 – 1900)

Ο, ΤΙ ΖΗΣΑΜΕ ΣΤΟΝ 20ο αι., ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΤΟΝ 19ο !



Το 12.000 – 10.000 π.Χ. έγινε η γεωργική επανάσταση
Περί το 8.000 π. Χ. (περίπου) ωρίμασε
Πρώϊμη γεωργία → Ανατολική Μεσόγειος
κατόπιν → περί τον Ινδό ποταμό
→ περί τον Κίτρινο

η γεωργία, μας οδήγησε σε :
- πειθαρχία εργασίας
- διαδικασία αστρονομικών μετρήσεων
- μετρήσεων χρόνου
- τεχνικά έργα
- αλλαγή κοινωνικών δομών

* ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗΣ ΤΗΣ ΓΕΩΡΓΙΑΣ :

- Η ευρύτερη Ανατολική Μεσόγειος → σιτηρά / δημητριακά, διατροφή μας εδώ και 10 – 12.000 χρόνια
«τον άρτον ημών τον επιούσιον…»

- Ανατολικά → βροχερός ο καιρός → λάσπη → ρύζι
«την όριζαν ημών την επιούσιον…»

- στην Αμερικανική ήπειρο → η γεωργία το 2.500 π.Χ. → καλαμπόκι
«τον αραβόσιτον ημών τον επιούσιον…»

- στην Κίνα → οι πρώτοι γεωργοί → κεχρί

- στην Αφρική → 2 ξεκάθαρες ζώνες πολιτισμού → ΥΠΕΡ Σαχάρια → Βόρεια Αφρική → μετέχει όλων των εξελίξεων της Μεσογείου → ΥΠΟ Σαχάρια → σόργο και κεχρί


* ΕΠΟΣ ΤΟΥ ΓΚΙΛΓΚΑΜΕΣ → από τους Σουμέριους → Όμηρος→ Παλαιά Διαθήκη

* ΝΟΜΑΔΕΣ για εκατομμύρια χρόνια → εδώ και 12 ή 10.000 χρ. ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΘΗΚΑΜΕ (γίνεσαι εδραίος)

*αραιοί οικισμοί / πυκνότεροι / πρώτα χωριά / πιο οργανωμένα (δρόμος, ένα μέρος συνάθροισης…) / πόλεις / κράτη / βασίλεια / αυτοκρατορίες.

2.000 – 2.500 π.Χ. οι Ακκάδιοι → 2.296 π.Χ. αυτοκράτωρ Σαργών Α’

αυτοκρατορία → συνειδητή διοίκηση διαφορετικών ανθρώπων.

Ο χρόνος, όπως και τα μεγέθη, όσο πάμε προς τα πίσω, δεν μοιάζουν με τα σημερινά…
→
Όσο πάμε πίσω στην ιστορία οι εξελίξεις είναι αργές…

Κάθε κατάκτηση απ’ τη μία περίοδο ως την άλλη, παίρνει περίπου 2.000 χρόνια.

Σήμερα ο παγκόσμιος πληθυσμός είναι 6.5 δις !

.

.

* Οι πόλεις →

Μία «μεγάλη» πόλις, η Ιεριχώ (στα Παλαιστινιακά εδάφη, ανάμεσα Ιερουσαλήμ και Νεκρά θάλασσα) ήταν 40 στρέμματα / θαυμαστή πόλις ! κατά την γεωργική περίοδο είναι η 1η τειχισμένη πόλη στον κόσμο !
- τα τείχη της Ιεριχούς
- η ιστορία τους
- η πτώση τους


το Τσατάλ Χουγιούκ → η 1η ενδιαφέρουσα οικιστικά – συντεταγμένη πόλη → με οργάνωση → στην Ν.Α. Τουρκία, 6.500 π.Χ.
- διόρωφα κολλημένα σπίτια → για τείχη → άμυνα → η είσοδος από πάνω (ταράτσα) → εσωτερικές τοιχογραφίες → θέρμανση → αποχέτευση → πολιτισμός συμβίωσης



ο γεωργός ζει εξαρτώμενος από το προϊόν που παράγει…

1. παράγει → μεταφέρει → αποθηκεύει → χρειάζεται ασφάλεια → φύλαξη → αποθήκευση → φύλακες - εργασία (παίρνουν ένα ποσοστό της παραγωγής για να τραφούν) = οι πρώτοι δημόσιοι υπάλληλοι

2. καταγραφή των φυλασσόμενων προϊόντων – του περιεχόμενου της αποθήκης → γραφή → το 3.400 π.Χ., στη Σουμερία, χάραξη σε λάσπη που στεγνώνουν → εικονογραφική γραφή.
- ο μεγαλύτερος πολιτισμός του κόσμου – Κινέζοι – εικονογραφική γραφή
- Japon (κινέζικη ονομασία) → χώρα του ανατέλλοντος ηλίου

3. κάποια άτομα ασχολούνται με την καλυτέρευση της καταγραφής → γραφείς (παίρνουν ένα ποσοστό της παραγωγής για να τραφούν) = δημόσιοι υπάλληλοι

4. οι κοινωνίες παλεύουν με θεριά π.χ. ποτάμια… → η γεωργική επανάσταση συνδέθηκε με τεχνικά έργα / αρδευτικά / κανάλια κ.τ.λ. → χρειάζονται συντηρητές δημοσίου δικτύου

5. χρειάζονται από αλλού, άλλα υλικά → έμποροι

→ ο πιο δυναμικός αρχαίος πολιτισμός → ελληνικός → πολιτισμός εμπόρων

6. για όλα χρειάζονται ελεγκτές → εξουσία → γραφειοκρατία → δημιουργήθηκαν βασίλεια
λόγω των εκτεταμένων τεχνικών έργων → πρώτα στη Μέση Ανατολή και Αίγυπτο → κεντρική αρχή → ελέγχει – από το 3.000 π.Χ. → βασιλείς.

7. στη γεωργική φάση ενισχύεται το ανδρικό φύλο → κίνδυνοι – γύρω φυλές – περιτειχίσματα – πόλεμοι (άνδρες) → στρατοί


ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ → αρχίζει να ελέγχεται η διαδρομή του γένους → η διαδρομή του σπέρματος → ελέγχεται η γυναίκα → ανδροκρατικές οικογένειες → ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ → νέου τύπου ηθική → καταγράφηκε ο νόμος

→ ΟΥ ΜΟΙΧΕΥΣΕΙΣ / ΟΥ ΚΛΕΨΕΙΣ κ.τ.λ. → ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΓΕΩΡΓΙΚΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ !
χρειάζονται πιά κανόνες
γράφονται νομικοί κώδικες
οι κανόνες πρέπει να τηρούνται → ειδικά σώματα → όποιος παραβεί να τιμωρείται
οργανωμένες – καταγεγραμμένες ηθικές → μεγάλα νομικά πονήματα

- κώδικας του Χαμουραμπί (Βαβυλώνιος) – 1.700 π.Χ., περιέχει περί τις 300 προβλέψεις.
- οι 10 εντολές 1200 – 1100 / γραπτά μνημεία


ΛΑΤΡΕΙΑ → η φυσική λατρεία του ανθρώπου → ο αρχέγονος παγανισμός (φυσικά φαινόμενα κ.τ.λ.) → η φυσική μας 1η θρησκεία
Όσοι έχουν προνομιακή πρόσβαση στα πνεύματα → σαμάνες – μεσολαβούν στα πνεύματα.

Ο τρελός του χωριού είχε σεβασμό, ως πρόσφατα !

- Ήλιος (Ρα) → ο θεός για τη γεωργία
- Θεοί για τη γη, ουρανό, νερό, φυσικά στοιχεία
- Μαάτ θεός της αξιοπρέπειας, του σεβασμού, της τήρησης των λόγων, της δικαιοσύνης – μοιάζει με την Αθηνά
- η Αθηνά δεν είναι γυναίκα / σημαντικός ο κύκλος της Αθηνάς → ηθικές διαστάσεις.

Αναπτύχθηκαν θρησκείες
- η Εβραϊκή είναι η 1η μονοθεϊστική ?
οι Εβραίοι είχαν ζήσει στην Αίγυπτο επί αιώνες
το 1ο μονοθεϊστικό κίνημα Φαραώ της Αιγύπτου → Ακενατών ο 1ος, 200 χρόνια πριν τον μονοθείσμό των Εβραίων / ο ένας, ο Ρα – ήλιος.
* όταν πέθανε, οι Αιγύπτιοι έριξαν ανάθεμα στον τάφο του…
Οι Εβραίοι προς την γη της επαγγελίας πιθανόν έφεραν μαζί τους μονοθεϊστικές μνήμες.

- 3.000 δόγματα στον Χριστιανισμό – με τις υπο ομάδες 30.000 -

ΓΛΩΣΣΕΣ

Όταν γίναμε γεωργοί μετατρέψαμε τις πρωτόγονες γλώσσες σε επεξεργασμένες → ΟΜΑΔΕΣ ΓΛΩΣΣΩΝ
- τα ελληνικά → κοντά στα περσικά
- οι Βάσκοι πιθανόν κράτησαν αρχαιότατο κατάλοιπο
- οι Ινδοευρωπαϊκές → οι πιο διαχυμένες γλώσσες
- στα Κινέζικα ιδεογραφήματα του Βορά, ο Νότιος Κινέζος απεικονίζεται με σκουλήκι (!)
- τα Αγγλικά κράμα Κέλτικων – Γερμανικών – Λατινικών

(ακολούθησε σχεδιάγραμμα κι εκτεταμένη συζήτηση για τις γλωσσικές οικογένειες και τις γλώσσες)

ΤΕΛΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ

.

.

.

.

.

.

.
ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ
(* αρχίζει σε όλον τον κόσμο να υφίσταται ως πεδίο)
..

..
.

Μορφωτικό Ίδρυμα της ΕΣΗΕΑ - σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο της Αθήνας,
.



1η διοργάνωση
.

Κάθε Τρίτη 12.30 – 15.30 x 14 εβδομάδες

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

.
.
* οι σημειώσεις μου από την παράδοση

είναι γιά προσωπική χρήση

και εντελώς επιγραμματικές :

.
.

- πώς γεννήθηκε το είδος μας ;
Αναξίμανδρος φιλόσοφος, 6ος αι. π. Χ., ασχολήθηκε ήδη με την γέννηση του κόσμου.

Ο ΠΛΑΝΗΤΗΣ ΤΟΥ ΝΕΡΟΥ
.

- Η γη καιόμενη μπάλα – πάγωσε εξωτερικά – σε εκατομμύρια και δις χρόνια → μέσα στο νερό αναπτύχθηκαν οι πρώτοι μικροοργανισμοί → εξελίχθηκαν → αμφίβια → έγιναν ζώα ξηράς → διάφορα είδη ...

Στα κύτταρά μας φέρουμε όλην την ιστορία του ανθρωπίνου είδους.

- Ο κύκλος για τον κάθε άνθρωπο είναι ως 150 χρόνια (ανιόντες και κατιόντες)

- Έχουμε σήμερα την αποκωδικοποίηση του ανθρώπινου DNA.

- Ξεκινήσαμε από μια κοινή πηγή ζωής.
Το ανθρώπινο όν → 2 μικροοργανισμοί ενώνονται, η ανάπτυξη γίνεται σε υγρό περιβάλλον → γεννιόμαστε σχεδόν αμφίβια.

- πότε ο άνθρωπος έγινε άνθρωπος ;
ασχολείται η παλαιοανθρωπολογία και η παλαιοντολογία

- υπήρξαμε τετράποδα - ανθρωποειδή

- η ελληνική γλώσσα χρησιμοποιεί → άνω θρώσκω (κοιτάζω προς τα πάνω)

- Η 1η ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ → ΣΤΑΘΗΚΕ ΟΡΘΙΟΣ !
.

6 – 4 δις χρόνια
εξελισσόμεθα
επιζήσαμε κι αναπτυχθήκαμε λόγω του λειτουργικού μας αντίχειρα !
και στο μέλλον, όποιο όργανο θα λειτουργήσει περισσότερο θα ενταθεί – εξελιχθεί
ό, τι δεν χρησιμοποιούμε θα ατονίσει.

- Homo
erectus
sapiens από τα ίδιά του χαρακτηριστικά…
neanderthalensis ..., εκ του τόπου κ.τ.λ…

- αρχαιολογικά ευρήματα των τελευταίων 100 χρόνων :
ξεκινήσαμε από την Ανατολική Αφρική
πιο πρόσφατα ευρήματα → μας οδηγούν στην περιοχή του Καυκάσου
στην Ανατολική Αφρική έγινε η μεταλλαγή
εκεί αναπτύχθηκε ο άνθρωπος

- πέρασε στην Ασία
διάχυση στην Ευρασία – μικροί πληθυσμοί μετακινούνται επί εκατομμύρια χρόνια
η Ευρώπη δυτικά απ’ τα Ουράλια
οι αρχαιότεροι σκελετοί 50.000 π. Χ.

- εκτός από την ιστορία του ανθρώπου
ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΓΗΣ – Η ΔΙΚΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑ !

- Η τελευταία φάση του πάγου 15.000 π.Χ.

η τελευταία εποχή των παγετώνων → υπάρχει σε όλους τους θρύλους !

- στους αρχαίους Έλληνες → ο κατακλυσμός του Δευκαλίωνα
- στους Εβραίους → ο κατακλυσμός του Νώε
- ακόμα και στους Aboriginals της Αυστραλίας...

→ από Ανατολική Ασία πέρασαν στην Αυστραλία → την Αυστραλία πλησίασαν και κατείχαν πρώτοι οι Ολλανδοί, αλλά το δυτικό μέρος (χέρσο) → λειψυδρία → είναι το γηραιότερο κομμάτι της γης, με τα πιο δηλητηριώδη είδη στον κόσμο.

- Τον 18ο αι. έφτασαν οι Άγγλοι – ο Κουκ – στην Ανατολική Αυστραλία και Νέα Ζηλανδία και βρήκαν έναν παράδεισο.
Οι Άγγλοι θεώρησαν τους Aboriginals ΤΜΗΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΙΔΑΣ (!) επί 300 χρόνια, ως το 1970 περίπου !
Οι Aboriginals ήσαν τροφοσυλλέκτες και κυνηγοί. Δεν γνώριζαν τη γεωργία.
Παρ’ όλ’ αυτά, το boomerang εμπεριέχει σχεδόν όλους τους νόμους της φυσικής (π.χ. πτήση…)
Άλλο boomerang για κάθε χρήση – πτήση και ξαναγυρίζει πάλι πίσω στο χέρι !

Οι Άγγλοι κατέγραψαν όλους τους θρύλους των Aboriginals σχετικά με την δική τους ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑ
Αρχίζουν έτσι : «τον ονειροκαιρό, πριν έρθουν οι κατακλυσμοί…»

- στην Αμερική οι Ασιάτες πέρασαν από τον Βερίγγειο πορθμό → εξέλιξη Ινδιάνοι (σχιστά μάτια)
- οι Εσκιμώοι πέρασαν από την Ιαπωνία

φυσικά, τότε δεν υπήρχε έννοια φυλής ή ταυτότητα

- Ταξιδεύουμε πάντα.
- η Κρήτη φεύγει με την πιο μεγάλη ταχύτητα → θα προσκολληθεί κάποτε στη Λιβύη
- η Αφρική ταξιδεύει
- η Αυστραλία ταξιδεύει
- η Κύπρος ταξιδεύει

- η Μεσόγειος τουλάχιστον 10 φορές στην ιστορία της έχει αδειάσει και ξαναγεμίσει (λόγω της εκάστοτε κατάστασης του Γιβραλτάρ…)
έτσι έγιναν τα θαυμάσιά μας μάρμαρα και τα θαυμάσια πετρώματα της Μεσογείου

- η ιστορία της γης , σε σχέση με το κλίμα και τα ρεύματα .
χώρες στο ίδιο γεωγραφικό ύψος έχουν άλλο κλίμα, εξαιτίας των ρευμάτων

- golf stream → το ρεύμα του κόλπου του Μεξικού, τεράστιο ποτάμι από ζεστό νερό, γλύφει τη Δυτική Γαλλία, Αγγλία, καθιστά κατοικήσιμη τη Νότια Ισλανδία και επιστρέφει

- τα ρεύματα έπαιξαν τεράστιο ρόλο και στη μετακίνηση του ανθρώπου

- ο Κολόμβος (καλός ναυτικός) αφέθηκε να ακολουθήσει το ρεύμα, από τα Κανάρια νησιά ως την Αμερική.
Ο θρύλος έλεγε για τα τέρατα της θάλασσας.
→ στην θάλασσα των Σαργασσών αναπτύσσονται τα περισσότερα είδη → η περιοχή (θάλασσα) πάλλεται απ’ τα είδη !
Ο Κολόμβος μύρισε στεριά μέρες πριν και παρακολούθησε τα στεριανά θαλασσοπούλια.
Επέστρεψε, από το ρεύμα του Κόλπου.

- τα μπαχαρικά στην Νοτιοανατολική Ασία.
Οι Ολλανδοί πέρασαν από την Νοτιοανατολική Αφρική στην Νοτιοανατολική Ασία και στην Δυτική Αυστραλία



- ζήσαμε εκατομμύρια χρόνους ως τροφοσυλλέκτες και κυνηγοί .
οι θρύλοι δεν λένε λάθος !
ο Αντάμ (ερμην : πλάσμα από λάσπη) έτρωγε φρούτα.

- Ανήκουμε στη ζώνη των πιο προνομιούχων, στη γη -

Έχουμε μέσα μας μνήμες, π.χ. οι ρόλοι των φύλων
Οι άνδρες – δύναμη για το κυνήγι
Οι γυναίκες – αντοχή – τροφοσυλλέκτες

Ατταβιστικό → μας πάει πίσω, στον καταμερισμό εργασίας.
Το τροφοσυλλεκτικό έπος του ανθρώπου → δεν είναι όλα βρώσιμα …
Την χαρτογράφηση των τροφίμων έκαναν οι γυναίκες
Ο άντρας ασχολήθηκε με το ζωϊκό βασίλειο
Άρα → στην τροφοσυλλεκτική φάση → μητριαρχία

- νομάδες – κυνηγοί, πολυάριθμες μικρές ομάδες, από 30 – 60 άτομα, επί εκατομμύρια χρόνια / η γη ολιγάνθρωπη…
χωρίς κοινωνικές διαστρωματώσεις
επιθέσεις σε άλλες φυλές για βιολογική ανανέωση (πρόβλημα αιμομιξίας)

(σήμερα, ζουν περισσότεροι άνθρωποι, απ’ ό, τι έζησαν από καταβολής κόσμου.)

- σε όλες τις μετακινούμενες κοινωνίες, οι πιο πολύτιμες είναι οι μεγάλες ηλικίες.
- ο παρατεταμένος θηλασμός (μειωμένη γονιμότητα) επί χρόνια, κρατούσε τις ομάδες μικρές.

- προέκυψαν γλώσσες → 25 – 15.000 π.Χ.
ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΔΕΝΔΡΑ

- Σινοθιβετιανή ομάδα (η μεγαλύτερη)
- Ουραλοαλταϊκή ομάδα
- Ινδοευρωπαϊκή
- Σημιτικές
- Αφροασιατικές

(στα δελφίνια έχουμε βρεί πάνω από 2.500 φράσεις επικοινωνίας !)

- το 2ο μεγαλύτερο βήμα του ανθρώπου → η γεωργία !

όταν τελείωσε η εποχή των παγετώνων, το χώμα είναι γόνιμο → ο άνθρωπος χειρίζεται – εξημερώνει τον σπόρο – παρατηρεί επί χιλιάδες χρόνια πώς βλασταίνει η γη.

- τα αρχαιολογικά ευρήματα από 12 ή 15.000 χρ., δίνουν εξημερωμένα τρόφιμα σε τάφους → άρα, γεωργικές κοινωνίες

- οι πρώτες γεωργικές κοινωνίες → στη Νότια Βαλκανική , παράλια της Μικράς Ασίας, Εγγύς – Μέση Ανατολή και Αίγυπτο.

- Μεσοποταμία (σήμερα Συρία, Ιράκ, Ιορδανία) → ανάμεσα στα δυό ποτάμια, Τίγρη και Ευφράτη (ο Τίγρης περνά μέσα απ’ τη Βαγδάτη)

- ο 2ος αρχαίος, γεωργικός πολιτισμός της γης → Αίγυπτος (το δώρο του Νείλου), από το 4.000 π.Χ η γεωργία ανεπτυγμένη

- στην Ανατολική Μεσόγειο οι αρχαιότεροι γεωργικοί πολιτισμοί

- κατόπιν, γύρω από τον ποταμό Ινδό ( mohentzo daro) – όπου πρόσφατα δημιουργήθηκε το κράτος του Πακιστάν

- στο Βορά, όπου ο Κίτρινος ποταμός (πολλή υλή) → χύνεται στην Κίτρινη θάλασσα

- στο Νότο όπου ο ποταμός Γιάνγκ Τσε

- ο μεγαλύτερος πολιτισμός στον κόσμο (επί πολλούς αιώνες→ 3 – 4.000 π.Χ.) , ο Κινέζικος

- ο Μυκηναίκός πολιτισμός 1.500 π.Χ.


- 2.500 π.Χ., στη Μεσοποταμία εφευρέθηκε το άροτρο → υπήρχαν σκληρά μέταλλα.

- στην Αμερική το πρόσφορο μέταλλο ήταν μαλακό → χρυσάφι και ασήμι.

- η γεωργική εποχή φέρει άλλα αποτελέσματα…
ο άνθρωπος αναγκάζεται να τιθασεύσει τα ποτάμια → κανάλια → απορροές → δεξαμενές → τεχνικά έργα

- ακόμα, υποχρεώνεται να μετρήσει τον χρόνο με μεγάλη ακρίβεια

- η μαγική περιπέτεια του χρόνου / ήλιος / σελήνη
- πρώτα, μετρούν τον κύκλο με τη σελήνη – 354 ημέρες
- μετά, πρώτοι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι, μέτρησαν τον κύκλο του ήλιου, 365 μέρες και ¼ της ημέρας (γι αυτό, κάθε 4 χρόνια δίσεκτο…)
- υπάρχουν λαοί, που διατηρούν τη σεληνιακή μέτρηση του χρόνου, π.χ. Εβραίοι, Άραβες.


- υπάρχουν ποτάμια που είναι αξιόπιστα και άλλα όχι…

- ο Νείλος έχει ακριβή ροή μέσα στο χρόνο. Η κίνησή του συνδέεται με την κίνηση του ήλιου.
- αντίθετα, ο Τίγρης και ο Ευφράτης δεν έχουν αξιόπιστη ροή → χρειάζονται επιτακτικά τεχνικά έργα
- ο Ινδός είναι τακτικός
- ο Κίτρινος ποταμός εντελώς απρόβλεπτος → έχει αλλάξει κοίτη 29 φορές !


οι Γραφές :
- ο Αδάμ εκπροσωπεί την τροφοσυλλεκτική φάση
- εκδιώχθηκε προς τη ζωή του γεωργού → να βγάζει την τροφή του με κόπο…

- η Παλαιά Διαθήκη, γράφηκε στην γεωργική φάση, περί το 800 π.Χ.

- το αρχαιότερο κείμενο, 2.300 π.Χ. η 1η καταγραφή του έπους του Gilgamesh.
Σε Ακκαδική γλώσσα (σημητική) → οι πρώτοι που ξέρουμε → Σουμέριοι, Χετταίοι, Ακκάδες, Βαβυλώνιοι κ.τ.λ…

→ ο κακός και άδικος βασιλιάς Gilgamesh / οι υπήκοοί του παρακαλούν τους θεούς να τους βοηθήσουν / οι θεοί αναθέτουν στη θεά Αρούρου (άροτρο, άχθος αρούρης κ.τ.λ.) να σώσει το ανθρώπινο είδος, η θεά παίρνει πηλό και πλάθει τον άνθρωπο Εριντού, τροφοσυλλέκτη. Ο Εριντού συναντά τη γυναίκα, σμίγει μαζί της και ηρεμεί.
→ στην γεωργική περίοδο → οικογένεια → έλεγχο ασκεί ο άντρας → ιδιοκτησία.


.

Αυτά ως πρώτο μάθημα…
.

Σας παροτρύνω,

να παρακολουθήσετε αν το μπορείτε.

το μάθημα εξελίσσεται μαγικό !

.

.

.

το μάθημα ιστορίας παρέδωσε
η αναπληρώτρια καθηγήτρια της Φιλοσοφικής σχολής
κ. Μ. Ευθυμίου.

.

.

.

.

.

.

.

.
.
τριαντάφυλλο στο στήθος

.


.
.
.
.
.
.
.

.


.
.
.
.
.
.
.

.
οι φίλες μου,
.
30fylla.
.
και

roadartist.

.
με κάλεσαν να παίξω !
.
ΙΔΟΥ, λοιπόν , οι 10 (;) αγάπες μου.
.
αγαπώ :

.

.1. τον Νικόλα μου, την Άννα μου, τον Νικόλα μου
.
2. τους φίλους μου
.
3. τους δικούς μου
.
4. τη χαρά
.
5. τη μουσική και το τραγούδι
.
6. το πατρικό σπίτι στην Αθήνα, το πατρικό σπίτι που γκρεμίστηκε, το χτήμα και τα τριαντάφυλλα
.
7. την ντροπαλοσύνη, τη συστολή, το φιλότιμο, την αφοσίωση, τον λόγο τιμής
.
8. την ποίηση, τα βιβλία
.
9. τα ταξίδια σε ΑΝΑΤΟΛΗ και Δύση.
.
10.τα βουνά και τα όρη

.

.
φυσικά, αυτά είναι μόνο τα πρώτα...

κατά τα άλλα,
αγαπώ τα πάντα
ΣΤΗ ΖΩΗ.
.
.
.
.

καλώ τους φίλους

που τους αρέσει το παιχνίδι,

να παίξουν !
.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

η αγέλαστος πέτρα

.

.

.
"Μακάρι να ξεκαθαριζόταν το μυθικό και να έβγαινε από αυτό με την λογική μια ιστορική πραγματικότητα..."
.

ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ

.

.

Στα σπουδαιότερα ελληνικά μυστήρια τα Ελευσίνια, πρωταγωνιστές ήταν η θεά Δήμητρα, η κόρη της Περσεφόνη και ο Θεός του κάτω κόσμου Πλούτωνας

.
Ο μύθος της Δήμητρας

αναφέρεται στην περιπέτεια της Κόρης και έχει ως εξής:

.

Ο Πλούτων, ο θεός του Άδη, ερωτεύθηκε την ανιψιά του Περσεφόνη και -με την άδεια του αδελφού του, Δία- αποφάσισε να την απαγάγει και να την οδηγήσει στο σκοτεινό βασίλειό του.

΄Έτσι κάποια μέρα που η Κόρη βρισκόταν στους αγρούς με την Αθηνά, την Αρτέμιδα και τις κόρες του Ωκεανού, και ετοιμαζόταν να κόψει έναν νάρκισσο ή κρίνο , άνοιξε ένα χάσμα και από μέσα πρόβαλε ο Άδης επάνω στο άρμα του. Ο Θεός άρπαξε την Κόρη και, παρά τις φωνές της, την πήρε μαζί του στον Κάτω Κόσμο.

Όταν η Δήμητρα πληροφορήθηκε την εξαφάνιση της κόρης της, πήρε δύο δάδες στα χέρια και άρχισε να περιπλανάται παντού σε αναζήτησή της. Η περιπλάνησή της κράτησε εννέα μέρες και εννέα νύχτες, αλλά δεν είχε κανένα αποτέλεσμα.
Μόνο ο Θεός Ήλιος είδε τι είχε συμβεί: και όταν ενημέρωσε τη θεά, η Δήμητρα θύμωσε τόσο πολύ ώστε αποφάσισε να μην ξαναγυρίσει στον Όλυμπο και να απέχει από την κοινότητα των θεών όσον καιρό η κόρη της θα ήταν αιχμάλωτη του Άδη.

Περιπλανώμενη στη γη και μεταμορφωμένη σε γριά, έφτασε στην Ελευσίνα και κάθισε αμίλητη σε έναν βράχο (που αργότερα ονομάστηκε Αγέλαστη Πέτρα), δίπλα σε ένα πηγάδι (το Καλλίχορον φρέαρ) για να ξαποστάσει. Εκεί την συνάντησαν γυναίκες της πόλης και ανάμεσά τους η Ιάμβη, κόρη του βασιλιά της Ελευσίνας Κελεού, που με διάφορα αστεία την έκανε να γελάσει έπειτα από τόση θλίψη.

Οι Ελευσίνιοι προσέφεραν φιλοξενία στη Δήμητρα, η οποία με τη σειρά της προσφέρθηκε να γίνει τροφός του γιου του Κελεού και της Μετάνειρας, και αδελφού της Ιάμβης.
Θέλοντας μάλιστα να τον κάνει αθάνατο, τον τάιζε κρυφά θεϊκή τροφή και κάθε νύχτα έκαιγε τα θνητά του μέλη επάνω σε φωτιά. Μια νύχτα όμως που η Μετάνειρα παραξενεμένη παραφύλαξε και είδε τι έκανε η θεά-τροφός, έβαλε τις φωνές και άρπαξε από τα χέρια της το βρέφος. Τότε η Δήμητρα αποκαλύφθηκε με όλη της τη μεγαλοπρέπεια και ζήτησε από τους Ελευσίνιους να της κτίσουν ναό και βωμό κοντά στο Καλλίχορον φρέαρ και την Αγέλαστη Πέτρα όπου την είχαν πρωτοσυναντήσει.

Όταν το έργο ολοκληρώθηκε, η θεά κλείστηκε στο εσωτερικό του ναού αγνοώντας τις εκκλήσεις των θεών να επιστρέψει κοντά τους.
Όσο καιρό η θεά έμενε στη γη, κανένας καρπός δεν φύτρωνε και το ανθρώπινο γένος κινδύνευε να αφανιστεί από τη ξηρασία και την πείνα.

Βλέποντας την κατάσταση αυτή, οι θεοί ανησύχησαν. Τότε ο Δίας διέταξε τον Πλούτωνα να στείλει την Κόρη στον Επάνω Κόσμο.

Ωστόσο, η Περσεφόνη είχε ήδη γευτεί σπόρους ροδιάς (σύμβολο της γονιμότητας και του γάμου, αλλά και του Κάτω Κόσμου) και, σύμφωνα με τους θεϊκούς νόμους, όποιος έτρωγε αυτόν τον καρπό έμενε δεσμευμένος στον Άδη.

Τελικά, συμφωνήθηκε να ανεβαίνει η Περσεφόνη στη Γη για οκτώ μήνες, ενώ τους υπόλοιπους τέσσερις να μένει με τον Πλούτωνα στον Κάτω Κόσμο. Ικανοποιημένη η Δήμητρα, γύρισε και πάλι κοντά στους θεούς και έκανε τη γη να ανθίσει ξανά. Αλλά όσο διάστημα η Κόρη ξαναγύρισε στον Άδη, η φύση μαράζωνε.

Για να ευχαριστήσει τους Ελευσίνιους που την φιλοξένησαν όταν ήταν δυστυχισμένη, η θεά τους δίδαξε την καλλιέργεια του σίτου και την τέλεση των μυστηρίων.

.

Δεν είναι ιδιαίτερα δύσκολο να αντιληφθούμε τον συμβολισμό του μύθου σε ανθρώπινο και θείο επίπεδο.
Η Δήμητρα (Δα-μάτηρ-μήτηρ η μητέρα της Γης ) που συμβόλιζε την καρδιά του κόσμου -την παμμήτορα Φύση-, γέννησε την Περσεφόνη τις ανθρώπινες ψυχές δηλαδή, οι οποίες ενσαρκώνονταν στην Γη για να καλλιεργήσουν το πνεύμα τους και να διαδώσουν την αγάπη αφού έχουν θεια καταγωγή.

.

Η Δήμητρα επιθυμεί να κάνει τον άνθρωπο αθάνατο, αλλά λόγω της αμάθειας και της φοβίας αποτυγχάνει, και έτσι η Δήμητρα ιδρύει μία λατρεία διαμέσου της οποίας ο άνθρωπος θα μπορεί να συμμετάσχει του Θείου.

Ο Πλούτωνας ήταν ο Βασιλιάς του κάτω κόσμου όπου οι ψυχές των πεθαμένων μεταβαίνανε για να κριθούν από τους τρεις δικαστές . Ανάλογα με την κάθαρση των ψυχών οι άδικες παραπέμπονταν στα Τάρταρα για να διαλυθούν από τον Κέρβερο, ενώ οι δίκαιες ψυχές μεταβαίνανε στα Ηλύσια πεδία...

Ο Άδης λοιπόν δεν ήταν ο τόπος κολάσεως των ψυχών, αλλά τόπος κρίσεως του ανθρώπινου επί της Γης βίου. Είναι η νάρκωση της σάρκας και η κάθαρση της ψυχής από τον κόπρο του Αυγείου , που κατοικεί στην ανθρώπινη ψυχή.

Το όνομα Πλούτωνας δόθηκε στο Θεό γιατί παρείχε πλούτο αφού από τα έγκατα της Γης ανέρχονται όλα τα αγαθά.

Ενώ το όνομα Άδης έκφρασε το αόρατο (αεδές ) και την άγνοια και τον φόβο που προκαλούσε η μεταθανάτια ζωή.

.

.

.

.

.

.

.

.

Θα είναι τιμή μας να παρακολουθήσετε την παράσταση
.

«Γυναίκα Προμηθέας : Δήμητρα, Άρτεμις, Αριάδνη»

την Τρίτη, 14 Σεπτεμβρίου 2010

..
στο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ
.

Πρώην στρατόπεδο - Σπάρτης 1
.

και ώρα 20.30
.

Συνεργασία της ερευνητικής και καλλιτεχνικής ομάδας

της Φιλοσοφικής Σχολής

του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών

“ΔΡΥΟΣ ΤΟΠΟΙ” - ως προς το θεατρικό μέρος -

με την “Ομάδα της Αρχαίας Όρχησης”

του Θεάτρου Ελληνικών Χορών "Δόρα Στράτου"

- ως προς το μέρος που αφορά στην έρευνα της όρχησης και της μουσικής κατά την αρχαιότητα.
.

Η χορευτική τριλογία «Δήμητρα, Άρτεμη, Αριάδνη» αποτελεί μια καλλιτεχνική έρευνα

της ομάδας "δρυός τόποι" και της Άννας Λάζου, ειδικότερα στα θέματα της αρχαίας όρχησης, στη διαχρονική σημασία και διάσταση της θέσης της γυναίκας κατά την ελληνική αρχαιότητα και της ελληνικής ποίησης, που φέρει το γενικότερο τίτλο

«ΓΥΝΑΙΚΑ ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ».

Οι τρεις μορφές, Δήμητρα, Άρτεμη, Αριάδνη προσεγγίζονται με βάση τρία ποιητικά κείμενα:

«Αγέλαστη Πέτρα της Δήμητρας» – της Λέτας Κουτσοχέρα,

«Ύμνος στην Άρτεμη», απόσπασμα από τον Ιππόλυτο του Ευριπίδη (στα αρχαία ελληνικά)

και «Αριάγνη» της Μαρίας Κέκκου.

.

Με αφορμή τις τρεις μυθικές γυναικείες μορφές η χοροθεατρική παράσταση της "δρυός τόποι" παρουσιάζει όψεις του στοιχείου της «προμηθεϊκότητας» της γυναίκας, ως ενός αρχέτυπου γνώσης, γέννησης και αναγέννησης μέσα από την δοκιμασία και τον πόνο.

Το δρώμενο ολοκληρώνεται με μουσικοχορευτική απόδοση ποιητικού αποσπάσματος από το έργο της συγγραφέως και ποιήτριας Γιώτας Φωτιάδου, ΧΑΪΚΟΥ, με τίτλο «Άσμα Αιώνων», σαν ένας ύμνος στην διαδικασία οδύνης και γέννησης στην ανθρώπινη εμπειρία που και τα δύο φύλα, το αρσενικό και το θηλυκό, διαιωνίζουν.

.

Οι χορογραφίες διαπλέκονται με τη φωνή είτε με τη μορφή της θεατρικής απαγγελίας είτε με τη μορφή του τραγουδιού και προτείνουν εκτός των άλλων μια σύζευξη στοιχείων της αρχαίας όρχησης με το σύγχρονο χοροθέατρο καθώς και την ιαπωνική παραδοσιακή και σύγχρονη τέχνη του χορού.

Η μουσική επίσης συνδέει σύγχρονα και παραδοσιακά στοιχεία, φυσικούς και ηλεκτρονικούς ήχους.

Σύνθεση - Σκηνοθεσία: Άννα Λάζου
Κείμενα – Χορογραφική μελέτη: Ομάδα Μελέτης της Αρχαίας Όρχησης
Χορός butoh: Katsura Kan
Διδασκαλία της κίνησης και του χορού: Φιφίκα Νικολοπούλου,
Μάσκες και σκηνικά αντικείμενα: Μάγδα Ρούσση
Σκηνογραφική επιμέλεια: Λέτα Κουτσοχέρα

Την ομάδα πλαισιώνουν εκτός των παραπάνω συντελεστών ηθοποιοί, χορευτές και μουσικοί καθώς κι ερασιτέχνες που παρακολουθούν την εκπαιδευτική κι ερευνητική εργασία της ομάδας "δρυός τόποι" κατά τα τελευταία χρόνια :

Διονύσης Καπελές, Νεκτάριος Γιούτσος στη μουσική και στα κρουστά
Μαίρη Τριανταφύλλου στα κοστούμια

και οι

Νεκτάριος Γιούτσος, (χορός και μουσικός αυτοσχεδιασμός),
Λαμπρινή Αμαραντίδου (χορός - χορογραφία και υποκριτική),
Έφη Φαρμάκη (χορός – αυτοσχεδιασμός και υποκριτική),
Φανή Δαλεζίου (υποκριτική),
Ροζαλίνα Πέρρου (υποκριτική),
Μιχάλης Χατίρης (χορός).


Το δρώμενο έχει ήδη παρουσιαστεί στο Μουσείο Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών (Ιούλιος 2009),

στην Ακρόπολη Λεπρέου Ηλείας (Αύγουστος 2009)

και στο Λόφο Φιλοπάππου (Φυλακές Σωκράτους – Πρόγραμμα Ευρωπαϊκές Ημέρες Πολιτιστικής Κληρονομιάς «Λόφοι Πνύκας – Νυμφών – Μουσών : Το μεγαλύτερο κέντρο των ξωτικών», στις 25 Σεπτεμβρίου 2009).

Στις 24 /7 2010 παρουσιάστηκε απόσπασμα σε υπαίθριο θέατρο της Ζακύνθου στο πλαίσιο διεθνούς σεμιναρίου «ΣΩΜΑ και ΦΩΝΗ» που διοργανώσαμε,

στις 6 /8 στα ΔΗΜΗΤΡΕΙΑ στην Αρχαία Ακρόπολη Λεπρέου Ηλείας
(δες σχετικό ιστοχώρο www.manousopoulos.gr/blog/2020/08/ και www.syllogos-lepreo.gr).
.

Στις 11 Σεπτεμβρίου 2010 παρουσιάσθηκε στον Αρχαιολογικό χώρο

της Αρχαίας Μεσσήνης.
.

Σχεδιάζουμε στη συνέχεια σειρά παραστάσεων στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.

Ειδικότερα για τους μήνες Σεπτέμβριο – Οκτώβριο – Νοέμβριο 2010 προγραμματίζουμε συμμετοχή στο Διεθνές Πανεπιστημιακό Φεστιβάλ της πόλης Μινσκ Λευκορρωσίας 27/9 – 2/10 2010),

παραστάσεις στο Μουσείο Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών,

στο Παλαιό Ελαιουργείο Ελευσίνας, στο πλαίσιο του Φεστιβάλ Θεατρικής Δημιουργίας των Αισχυλείων (παράσταση που αναβλήθηκε από τον Ιούλιο 2010) κ.α.






Πληροφορίες και κλείσιμο θέσεων:
dryos.topoi@yahoo.gr, 6983942295, 6970437960

Ομάδα μελέτης της αρχαίας όρχησης του Θεάτρου «Δ ό ρ α Σ τ ρ ά τ ο υ»
Δ ρ υ ό ς τ ό π ο ι - Ερευνητική και Καλλιτεχνική Ομάδα Πανεπιστημίου Αθηνών

.

Σε ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ του ΔΗΜΟΥ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ

.

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ

.

.

ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

.

.

.

.

.

.

.

.

Γιώργος Σεφέρης
.
ΑΓΙΑΝΑΠΑ, Β´

.

Θυμάρι μου καὶ δεντρολιβανιά,
δέσε γερὰ τὸ στῆθος σου
καὶ βρὲς σπηλιὰ καὶ βρὲς μονιὰ
κρύψε τὸ λύχνο σου
.
.
.

.

.

.

.

.

.
Μανώλης Αναγνωστάκης

.

Ἤτανε νέοι
.

Οἱ δρόμοι ἦταν σκοτεινοὶ καὶ λασπωμένοι
τὸ πιάτο στὸ τραπέζι λιγοστό,
τὸ φιλὶ στὸ κατώφλι ἦταν κλεφτὸ
καὶ ἔρωτες μέσα στὶς καρδοῦλες κλειδωμένοι
.

Ἤτανε νέοι ἤτανε νέοι, ἦταν παιδιὰ
καὶ ἔτυχε νά ῾ναι καὶ καλὴ σοδειὰ
.

Τὰ βράδια ξενυχτοῦσαν στὰ ὑπόγεια,
καὶ σβάρνα ὁλημερὶς στὶς γειτονιὲς
ἄχ! τὰ σοκάκια ἐκεῖνα κι οἱ γωνιὲς
σφιχτὰ ποὺ φυλάξαν τὰ τίμια λόγια

.
Ἤτανε νέοι ἤτανε νέοι, ἦταν παιδιὰ
καὶ ἔτυχε νά ῾ναι καὶ καλὴ σοδειὰ

.
Δὲν ξέρανε πατέρα, μάνα σπίτι, μάνα σπίτι
ἕναν δὲν δίναν γιὰ τὸ σήμερα παρᾶ
δὲ ρίχνανε δραχμὲς στὸν κουμπαρᾶ
δὲν κράταγαν μεζούρα καὶ διαβήτη

.
Ἤτανε νέοι ἤτανε νέοι, ἦταν παιδιὰ
καὶ ἔτυχε νά ῾ναι καὶ καλὴ σοδειά

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.
Bom Dia ASA NORTE,
.
με τα μικρά σου κουκουβαγιόπουλα,
που λάμπουν τα ματάκια τους στα σκοτάδια !
.
.
.
.

.
.
.
.
.

BALADA PARA UN LOCO
1969


Letra: Horacio Ferrer.
Música: Astor Piazzolla.


Para recitar

Las tardecitas de Buenos Aires tiene ese qué sé yo, ¿viste?
Salgo de casa por Arenales, lo de siempre en la calle y en mí,
cuando de repente, detrás de ese árbol, se aparece él,
mezcla rara de penúltimo linyera y de primer polizonte
en el viaje a Venus. Medio melón en la cabeza,
las rayas de la camisa pintadas en la piel,
dos medias suelas clavadas en los pies,
y una banderita de taxi libre en cada mano... Ja...ja...ja...ja...
Parece que sólo yo lo veo, porque él pasa entre la gente
y los maniquíes me guiñan, los semáforos me dan tres luces celestes
y las naranjas del frutero de la esquina me tiran azahares,
y así, medio bailando, medio volando,
se saca el melón, me saluda, me regala una banderita
y me dice adiós.

Para cantar:

Ya sé que estoy piantao, piantao, piantao,
no ves que va la luna rodando por Callao
y un coro de astronautas y niños con un vals
me baila alrededor...
Ya sé que estoy piantao, piantao, piantao,
yo miro a Buenos Aires del nido de un gorrión;
y a vos te vi tan triste; vení, volá, sentí,
el loco berretín que tengo para vos.
Loco, loco, loco, cuando anochezca en tu porteña soledad,
por la ribera de tu sábana vendré, con un poema
y un trombón, a desvelar tu corazón.
Loco, loco, loco, como un acróbata demente saltaré,
sobre el abismo de tu escote hasta sentir
que enloquecí tu corazón de libertad, ya vas a ver.

Para recitar:

Y así el loco me convida a andar
en su ilusión súper-sport,
y vamos a correr por las cornisas
con una golondrina por motor.
De Vieytes nos aplauden: Viva, viva...
los locos que inventaron el amor;
y un ángel y un soldado y una niña
nos dan un valsecito bailador.
Nos sale a saludar la gente linda
y el loco, pero tuyo, qué sé yo, loco mío,
provoca campanarios con su risa
y al fin, me mira y canta a media voz:

Para cantar:

Quereme así, piantao, piantao, piantao...
trepate a esta ternura de loco que hay en mí,
ponete esta peluca de alondra y volá, volá conmigo ya:
vení, quereme así piantao, piantao, piantao,
abrite los amores que vamos a intentar
la trágica locura total de revivir,
vení, volá, vení, tra...lala...lara...
.
.
.
.
.
.
.


.
.
.
.
.
.

.

.

.

στην
petitUderzoGoscinny
.
:)
.
.
.
.
.
.
.