Οδυσσέα Ελύτη


ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ
.

ΤΑ ΠΑΘΗ
.


ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΔΕΥΤΕΡΟ
.

"ΗΡΘΑΝ ντυμένοι "φίλοι" αμέτρητες φορές οι εχθροί μου το παμπάλαιο χώμα πατώντας.  
Και το χώμα δεν έδεσε ποτέ με τη φτέρνα τους.

Έφεραν το Σοφό, τον Οικιστή και το Γεωμέτρη, Βίβλους γραμμάτων και αριθμών,  
την πάσα Υποταγή και Δύναμη, το παμπάλαιο φως εξουσιάζοντας. 
Και το φως δεν έδεσε ποτέ με τη σκέπη τους.

Ούτε μέλισσα καν δε γελάστηκε το χρυσό ν' αρχινίσει παιχνίδι ούτε ζέφυρος καν, τις λευκές να φουσκώσει ποδιές.

Έστησαν και θεμέλιωσαν στις κορφές, στις κοιλάδες, στα πόρτα πύργους κραταιούς κι επαύλεις ξύλα κι άλλα πλεούμενα,  
τους Νόμους, τους θεσπίζοντας τα καλά και συμφέροντα,  
στο παμπάλαιο μέτρο εφαρμόζοντας. 
Και το μέτρο δεν έδεσε ποτέ με τη σκέψη τους. 

Ούτε καν ένα χνάρι θεού στην ψυχή τους σημάδι δεν άφησε ούτε καν ένα βλέμμα ξωθιάς τη μιλιά τους δεν είπε να πάρει.

Έφτασαν ντυμένοι "φίλοι" αμέτρητες φορές οι εχθροί μου, τα παμπάλαια δώρα προσφέροντας. 
Και τα δώρα τους άλλα δεν ήτανε παρά μόνο σίδερο και φωτιά.
Στ' ανοιχτά που καρτέραγαν δάχτυλα μόνον όπλα και σίδερο και φωτιά. 
Μόνον όπλα και σίδερο και φωτιά."









 
.

οι πρώτες, απλές σκέψεις ενός πολίτη...

Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ !

ΔΕΝ ΣΑΣ ΤΗΝ ΧΑΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ !

ΔΕΝ ΣΑΣ ΤΗΝ ΧΑΡΙΖΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ !

ΖΗΤΑΜΕ ΤΟ ΔΙΚΙΟ !

Αναρτώ εδωδά ένα δίλεπτο βιντεάκι, με την τελευταία αγόρευση

του Μανώλη Γλέζου στο Ευρωκοινοβούλιο.

Αν δεν το έχετε δει, να το δείτε. Συγκλονιστικό είναι !

Φυσικά δεν χρειάζεται να ανήκει κάποιος οργανικά στον ΣΥΡΙΖΑ

– εγώ π.χ. δεν ανήκω - για να μπορεί να συγκινηθεί από τον λόγο του ανδρός,

που, θεωρώ ότι για την Ελλάδα είναι :

Ο ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΣ ΤΩΝ ΜΕΓΑΛΩΝ !

Μετά από όλο αυτό που περνάμε, ως έθνος, ως κράτος, ως λαός,

αφού μάλλον ΑΠΟΦΥΓΑΜΕ ΤΑ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ,

και εν όψει των δυσκολιών που θα ακολουθήσουν,

οι πολιτικοί πρώτα – όλων των αποχρώσεων –

βοηθήστε τον κόσμο σιγά σιγά να ησυχάσει

κι αρχίστε τώρα να φροντίζετε για ΤΗΝ ΑΝΑΠΤΥΞΗ !

Αυτή είναι η δουλειά και η υποχρέωσή σας !

Δεν είναι διόλου η δουλειά σας να περιφέρετε τις διαφωνίες σας ολημερίς κι ολονυκτίς στα τηλεοπτικά παράθυρα. Τελικά, αυτό αποτελεί δυσφήμιση και γιά σας τους ίδιους...

Δεν είναι η δουλειά σας να φανατίζετε και να δηλητηριάζετε τους πολίτες.

Δεν είναι η δουλειά σας να χαμογελάτε ή να χασκογελάτε χαιρέκακα τηλεοπτικά και να κουνάτε απειλητικά το δάχτυλο, ο ένας εναντίον του άλλου.

Δεν είναι η δουλειά σας να βρίζεστε τηλεοπτικά.

Δεν σας έχουμε γι αυτό εκλέξει.

Έχει μπαϊλντίσει ο κόσμος κι έχουμε αηδιάσει απ’ αυτήν την φρενίτιδα…

Βάλτε ένα STOP.

Το ανάλογο STOP πρέπει να κάνουν κι ορισμένοι δημοσιογράφοι.

Κοινωνική ευθύνη δεν έχουν μονάχα τα κάθε είδους «αφεντικά»…

Την κοινωνική ευθύνη την έχει ο κάθε εις από μας !

Ο καθένας μας, από τον μικρότερο, στον μεγαλύτερο, και ειδικά όσοι επιχειρούν να διαμορφώσουν την «κοινή γνώμη».

Ο Έλληνας πρωθυπουργός τελευταία έλαβε από τον Ελληνικό λαό μιάν εξουσιοδότηση, σε πολύ  μεγάλο ποσοστό !

Ας την αξιοποιήσει για το συμφέρον του κόσμου, όσο καλύτερα γίνεται…

Δείχνοντας ως σήμερα ο ίδιος προσωπικά καλήν επάρκεια, σε θέματα πολύ δύσκολα, καλείται να επιλέξει «καλύτερα» τους συνεργάτες του, τους συμβούλους του.

Κάποιους "δικούς" του, που του βάζουν τρικλοποδιές, ή έστω, κάποιους ανθρώπους μειωμένης πολιτικής αντίληψης, ή στρεβλής πολιτικής αντίληψης, που σε αυτές τις φοβερές για την Ελλάδα στιγμές δεν μας βοηθάνε, αν δεν είναι δυνατό να τους πείσει, ας τους διώξει ή, ας τους απομονώσει... Θα το εκτιμήσει ο κόσμος αυτό…

Οι πρωθυπουργοί έχουν την ευθύνη γιά τους ανθρώπους που τους περιβάλλουν...

Ας συμπεριφερθούμε όλοι, με βάση την ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ.

Σε αυτήν την κρίσιμη φάση, να μαζευτεί η αντιπολίτευση ! Μαζευτείτε, ορισμένοι !

Είμαστε πιά χορτάτοι από τα «στα λεγα εγώ…» «εσύ ο κακός, εμείς οι καλοί…»

Η αντιπολίτευση να κάνει δημιουργικές προτάσεις και να βοηθήσει στην ανασυγκρότηση.

Αυτή είναι σήμερα η δουλειά της.

Αλλιώς, είναι βέβαιον ότι τα παλιά κόμματα εξουσίας, θα βρεθούνε όλα σύντομα στο 4%.

Το λέω εγώ, ένα καθαρόαιμο «πολιτικό ζώο», που στον ΣΥΡΙΖΑ μεν δεν ανήκω, αλλά και που τα παλιά κόμματα έπαψαν να με εκφράζουν.

Να μαζευτούν όλοι !

Να μαζευτούμε όλοι !

Ανασυγκρότηση από το μηδέν χρειαζόμαστε σήμερα κι όχι –με το συμπάθειο- άλλες μαλακίες , εξαλλοσύνες και παλαβομάρες…

Να ξεκαβαλικέψουν τις καλάμες όσες και όσοι τις έχουν καβαλικέψει, αλλιώς να πάνε στα σπίτια τους.

Η πολιτική είναι μια τέχνη τόσο σοβαρή και τόσο σπουδαία, που δεν χρειάζεται να την γελοιοποιούν οι γελωτοποιοί.

Όποιος δεν καταλαβαίνει τι γίνεται, να πάει σπίτι του !

Τέλος, από καιρό αναρωτιέμαι, πόσο είναι εφικτό, ο «συγκεκριμένος κακός» (το εννοώ!) Γερμανός,

που τα χε στην Ελλάδα μαζεμένα, ίσως από τον Β’ παγκόσμιο πόλεμο,

και που από τον θρόνο του εξυπηρετεί συμφέροντα αποκλειστικά μιάς οικονομικής ολιγαρχίας υπονομεύοντας ξεκάθαρα τα συμφέροντα της Ευρώπης,

αναρωτιέμαι, αν είναι σκόπιμο και πόσο εφικτό είναι, ο «συγκεκριμένος κακός» να  χαρακτηρισθεί για την Ελλάδα 

ως «persona non grata».

Το άδικο, το πολιτικά πρόστυχο, την πολιτική αλητεία, το κοινωνικά αηθες, το νταβαντζιλίκι, δεν τα θέλει ο Θεός. 

* ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΣΗΜΕΙΩΣΗ :

Όσα γράφω για πολιτικούς και δημοσιογράφους, σε καμία περίπτωση δεν χαρακτηρίζουν το σύνολο αυτών των κλάδων… Το εννοώ, πραγματικά.

Σε πολιτεύματα δημοκρατικά θεωρώ πως είναι κακές οι γενικεύσεις και επικίνδυνες.

Είναι επικίνδυνο κοινωνικά, το να λέμε «είναι όλοι σκάρτοι…» κ.τ.λ.

Φυσικά και υπάρχουν πολιτικοί και δημοσιογράφοι αξιοπρεπείς, λογικοί κι αληθινοί πατριώτες.

Για τους άλλους βαράει η κουδούνα…

από τον ΥΜΝΟ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ
του Διονυσιου Σολωμού

……………………………

9.      Με τα ρούχα αιματωμένα

Ξέρω ότι έβγαινες κρυφά

Να γυρεύης εις τα ξένα

Aλλα χέρια δυνατά.

10.     Μοναχή το δρόμο επήρες,

Εξανάλθες μοναχή

Δεν είν’ εύκολες οι θύρες,

Εάν η χρεία τες κουρταλή.

11.     Aλλος σου έκλαψε εις τα στήθια,

Αλλ’ ανάσασιν καμιά

Aλλος σου έταξε βοήθεια

Και σε γέλασε φρικτά.

12.     Aλλοι, οϊμέ! στη συμφορά σου

Οπού εχαίροντο πολύ,

Σύρε νάβρης τα παιδιά σου,

Σύρε ελέγαν οι σκληροί.

………………………………

14.     Ταπεινότατη σου γέρνει

Η τρισάθλια κεφαλή,

Σαν πτωχού που θυροδέρνει

Κι’ είναι βάρος του η ζωή.

…………………………………

28.     Aλλο εσύ δεν συλλογιέσαι

Πάρεξ που θα πρωτοπάς

Δεν μιλείς και δεν κουνιέσαι

Στες βρισιές οπού αγρικάς.

29.     Σαν τον βράχον οπού αφήνει

Κάθε ακάθαρτο νερό

Εις τα πόδια του να χύνη

Ευκολόσβηστον αφρό.

30.     Οπού αφήνει ανεμοζάλη

Και χαλάζι και βροχή

Να του δέρνουν τη μεγάλη,

Την αιώνιαν κορυφή.

………………………….

142. Απ’ εσάς απομακραίνει
Κάθε δύναμη εχθρική
Αλλά ανίκητη μια μένει
Που τες δάφνες σας μαδεί.

143. Μία, που όταν ωσάν λύκοι
Ξαναρχόστενε ζεστοί,
Κουραμένοι από τη νίκη,
Αχ! Τον νουν σας τυραννεί.

144. Η Διχόνοια που βαστάει
Ενα σκήπτρο η δολερή
Καθενός χαμογελάει,
Πάρ’ το, λέγοντας, και συ.

145. Κειο το σκήπτρο που σας δείχνει
Έχει αλήθεια ωραία θωριά
Μην το πιάστε, γιατί ρίχνει
Εισέ δάκρυα θλιβερά.

146. Από στόμα οπού φθονάει,
Παλληκάρια, ας μην ‘πωθή,
Πως το χέρι σας κτυπάει
 Του αδελφού την κεφαλή.

147. Μην ειπούν στο στοχασμό τους
Τα ξένα έθνη αληθινά:
Εάν μισούνται ανάμεσό τους
Δεν τους πρέπει ελευθεριά.

………………………………..

157. Τι θα κάμετε; θ’ αφήστε
Να αποκτήσωμεν εμείς
Λευθερίαν, ή θα την λύστε
Εξ αιτίας Πολιτικής;

ω Ελλάδα,

πάντα 
και πάντα
και πάντα
και πάντα
τα ίδια !

Προς τους συμ (;)μάχους μας - ειδικώς τους Γερμανούς...



από την προτελευταία   ανάρτηση, επιμένω σε αυτήν την παράγραφο :


"Το ελληνικό κράτος ιστορικά, πάντα επέλεγε τη σωστή Ευρωπαϊκή πλευρά, τον ελεύθερο κόσμο...  

Δεν αιματοκύλησε την Ευρώπη,
ούτε πλούτισε από αποικίες, 
δεν είχε σκλάβους ούτε εξαπέλυσε φυλετικά ή θρησκευτικά πογκρόμ, 
άρα δεν δέχεται υποδείξεις από κανέναν νεόκοπο δημοκράτη... 

Έχει μεγάλες αδυναμίες αλλά δεν έχει μεγάλες αμαρτίες.   

Κι αν μια χώρα έχει το -σύγχρονο όχι προαιώνιο -ιστορικό δικαίωμα να μιλά για  Ενωμένη Ευρώπη, αυτή είναι η Ελλάδα. 
Διότι πέραν των άλλων, πέρασε κυριολεκτικά δια πυρός και σιδήρου τον 20ο αιώνα αγωνιζόμενη για τα σωστά ιδεώδη…"

έτσι,

γιά να ξέρουμε και τι μας γίνεται, δηλαδή... 

μεταφέρω εδώ το μεγαλύτερο κομμάτι
από ένα καλό άρθρο
της δημοσιογράφου κυρίας Μαριάννας Πυργιώτη.

η δική μου παρατήρηση είναι, ότι 
η ψευτο θεωρίa Fallmerayer
ωχριά, μπρος στην "εμετική , σύγχρονη προπαγάνδα" της Die welt.

Εμετικοί προπαγανδιστές

 

Εδώ και 5 χρόνια η χώρα δυσφημείται συστηματικά και στρατηγικά.

..............................................................................................................
.
Ομως η όποια τραγωδία εκτυλίχθηκε και εκτυλίσσεται σε σχέση με την οικονομία της χώρας, όποια κυβέρνηση κι αν απέτυχε  και αποτυγχάνει να διαχειριστεί την συνεχιζόμενη κρίση, το θέμα δεν μπορεί και δεν είναι δυνατόν να εκτείνεται πέραν της οικονομικής του διάστασης.
.

Η επιχείρηση  character assassination μιας χώρας και του λαού της, επειδή βρίσκονται σε οικονομική κρίση, είναι το λιγότερο ανήθικη και εκτός ορίων της Ένωσης

.

… ....................................................................................................
.
Σε κάθε ευκαιρία και κυρίως σήμερα, κάποιοι αξιωματούχοι, media και αναλυτές της Γηραιάς Ηπείρου επιχειρούν αυτό που ονομάζουμε character assassination μιας χώρας και των πολιτών της . Μια διαδικασία επίμονης επιθετικής στάσης, που στοχεύει στην σταδιακή καταστροφή της αξιοπιστίας και της φήμης  συνολικά, για να μην πω μανιχαϊστικά.
.
Το πιο πρόσφατο δείγμα ή δήγμα ήρθε από άρθρο της συντηρητικής γερμανικής εφημερίδας Die Welt  στο οποίο έγινε και ιστορική αναδρομή των "λαθών" των Μεγάλων Δυνάμεων σε σχέση με την Ελλάδα,  όπως στη ναυμαχία του Ναυαρίνου  το 1827. 
.
Τότε βοήθησαν  "για τους λάθος λόγους", αφού δεν ήταν "αληθινοί" Ελληνες: 
.
«Η ιδέα ότι οι Ελληνες της σύγχρονης εποχής ήταν απόγονοι του Περικλή και του Σωκράτη και όχι μια φυλή με σλαβικά, βυζαντινά και αλβανικά γονίδια, που δημιουργήθηκε υπό την τουρκική κυριαρχία, ήταν διαδεδομένη μεταξύ των μορφωμένων Ευρωπαίων..»
. 
Και στη συνέχεια προσθέτει με στόμφο (η die welt) :
.
"Ομως, ούτε οι αρχιτέκτονες της Ευρωπαϊκής Ένωσης μπόρεσαν να ξεπεράσουν αυτήν την παρανόηση. Βάσει αυτής της λογικής έφεραν την Ελλάδα στην βάρκα της ΕΕ το 1980, με τις γνωστές συνέπειες που "θαυμάζουμε" καθημερινά",
υποστηρίζοντας ότι η Ελλάδα "κατέστρεψε κι άλλοτε στο παρελθόν την ευρωπαϊκή τάξη"… 

……………………………………………………………………………………….

……………………………………………………………………………………….

.

Η κοινή γνώμη της Ευρώπης έχει ήδη δηλητηριαστεί από δεκάδες εκατοντάδες λιγότερο ή περισσότερο σοβαρά ανάλογα δημοσιεύματα
και τα πολιτικά στελέχη των υπολοίπων χωρών έχουν χρησιμοποιήσει λαϊκιστικά και κατά κόρον την ίδια επιχειρηματολογία προτάσσοντας προκλητικά ένα και μόνον ένα κριτήριο για να ρίξουν το "ανάθεμα" συνολικά : Την οικονομική ελληνική κρίση.
.
Η Ε.Ε όμως δεν είναι μια οικονομική ένωση δηλαδή μια επιχείρηση κρατών,
διότι σαν τέτοια είναι "μη βιώσιμη" όπως λένε και οι οικονομολόγοι.
Είναι μια πολιτικο-οικονομική Ενωση όπου π.χ δεν έχουν θέση μη δημοκρατικές χώρες, χώρες στις οποίες παραβιάζονται βασικά ατομικά ή πολιτικά δικαιώματα. Είναι μία Ενωση που στην ιδανική της μελλοντική μετεξέλιξη θα πρέπει να καταλήξει σε μια μορφή όπως  οι Ενωμένες Πολιτείες της Ευρώπης.
.
Η επιχείρηση  character assassination μιας χώρας και του λαού της επειδή βρίσκονται σε οικονομική κρίση, είναι το λιγότερο ανήθικη και εκτός ορίων της Ενωσης.
Εχουν κάθε δικαίωμα -και κάθε υποχρέωση μια που δανείζουν χρήματα -οι εταίροι δανειστές να είναι σκληροί, απαιτητικοί ή και επιθετικοί όσον αφορά στο οικονομικό σκέλος αυτής της σχέσης.  
Αλλά δεν έχουν κανένα απολύτως δικαίωμα να εξεμούν πάνω μας έναν οχετό λαϊκισμού και καλυμμένου εθνικισμού για να νομιμοποιήσουν την απροκάλυπτη πλέον επιθετικότητα τους προς όποιον παρεκκλίνει της  χρηματο-οικονομικής ηθικής που υιοθέτησαν εσχάτως και πάντως μετά το 1990. 
.
Το ελληνικό κράτος ιστορικά, πάντα επέλεγε τη σωστή Ευρωπαϊκή πλευρά, τον ελεύθερο κόσμο, τον αντιφασιστικό αντι-κομμουνιστικό κόσμο.
Δεν αιματοκύλησε την Ευρώπη ούτε πλούτισε από αποικίες, δεν είχε σκλάβους ούτε εξαπέλυσε φυλετικά ή θρησκευτικά πογκρόμ, άρα δεν δέχεται υποδείξεις από κανέναν νεόκοπο δημοκράτη, έχει μεγάλες αδυναμίες αλλά δεν έχει μεγάλες αμαρτίες. 
Κι αν μια χώρα έχει το -σύγχρονο όχι προαιώνιο -ιστορικό δικαίωμα να μιλά για  Ενωμένη Ευρώπη, αυτή είναι η Ελλάδα. Διότι πέραν των άλλων, πέρασε κυριολεκτικά δια πυρός και σιδήρου τον 20ο αιώνα αγωνιζόμενη για τα σωστά ιδεώδη….

Τμήμα από το άρθρο της Μαριάννας Πυργιώτη :

 Εμετικοί προπαγανδιστές

"Θυμόμουνα την τελευταία μας συνάντηση.

Δε θα τολμήσουν, έλεγες !

Δεν έχουν άλλο δρόμο, σ’ απαντούσα... .
.
Αυτός ο δρόμος θά `ναι ο τάφος τους,
φώναζες με πίστη."

11 Ιουνίου 2013 - 11 Ιουνίου 2015

ΔΙΟΔΩΡΟΣ ΣΙΚΕΛΙΩΤΗΣ

( Γενεολογικά )


Ασωπός δ' εν Φλιούντι κατοικήσας έγημε Μετώπην την Λάδωνος,
εξ ής εγένοντο δύο μεν υιοί, Πελασγός και Ισμηνός,
θυγατέρες δε δώδεκα,
Κόρκυρα και Σαλαμίς, έτι δ' Αίγινα και Πειρήνη και Κλεώνη,
προς δε ταύταις Θήβη τε και Τάναγρα και Θέσπεια και Ασωπίς,
έτι δε Σινώπη, προς δε ταύταις Ορνία και Χαλκίς.......................
Κόρκυρα δ' υπό Ποσειδώνος απηνέχθη εις νήσον την απ' εκείνης Κόρκυραν ονομαζομένην.
εκ ταύτης δε και Ποσειδώνος εγένετο Φαίαξ,
αφ' ού τους Φαίακας συνέβη τυχείν ταύτης της προσηγορίας.
Φαίακος δ' εγένετο Αλκίνοος, ο τον Οδυσσέα καταγαγών εις την Ιθάκην....................

από το βιβλίο του Θεοδόση Πυλαρινού

 "Κέρκυρα - Μιά πόλη στη Λογοτεχνία"

εκδ. Μεταίχμιο

*
σημείωση :
όταν δημοσίευσα αυτήν την ανάρτηση
είδα ότι αύριο, Τετάρτη 29 Απριλίου
εορτάζουν : Κέρκυρα, Ιάσων, Σωσίπατρος

θαυμαστό το τυχαίον ! 

Isla de Pascua

Απρίλιος 2015

Του ανταποκριτή μας

από την  επικράτεια της Ελληνικής πολυνησίας…

Νήσος βουλιάζουσα από το πλήθος, βυθιζομένη…

Μέσα στον Ιερό Ναό του Αγίου Σπυρίδωνα, στην πίσω πλευρά του, υπάρχει μια υπέροχη, μεγάλη εικόνα δυτικής τεχνοτροπίας, απεικονίζουσα την Αγία Κέρκυρα.

Σκέφτομαι, πως στη νήσο ίσως θα ταίριαζε με επιτυχία επιπλέον και η προσωνυμία  Isla de Pascua ! «Νήσος του Πάσχα», της Ελληνικής βεβαίως πολυνησιακής επικράτειας, κατά Αιγαίο και κατά Ιόνιο μεριά, νήσων …

«Νήσος του Πάσχα» της Ελληνικής πολυνησίας, ονομασία που αυθόρμητα εφευρίσκω, αφ’ ενός μεν μετά συστολής, αφ’ ετέρου όμως μετά λόγου γνώσεως, μιάς κι αξιώθηκα να γνωρίσω στην Κέρκυρα τις ημέρες του εκπληκτικού εορτασμού του Πάσχα, επί 20 συνεχή χρόνια , από το 1995 έως και εφέτος.

Η Ελληνική Νήσος του Πάσχα !

Φυσικά, το σεπτόν Πάσχα – ταιριασμένο με την άνοιξη και την οργασμική  αναγέννηση της Ελληνικής φύσης - είναι έτσι κι αλλιώς η μεγαλύτερη θρησκευτική εορτή στον τόπο μας, αναμφισβήτητα η εορτή των εορτών, βαθειά ριζωμένη μέσα στην καρδιά και στη συνείδηση του λαού μας.

Εορτάζεται παντού στη χώρα μας, σε όρη, σε θάλασσα, στο παραμικρό χωριό και στα αστικά κέντρα, με απίστευτη συνειδητότητα, κατάνυξη, ταπεινότητα και εν τέλει χαρά και λαμπρότητα.

Έχω όμως να πω, ότι ο εορτασμός του θείου Πάσχα, καθώς συντελείται στο νησί της  Κέρκυρας, δεν υπάρχει αλλού πουθενά ! Απλά, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ !

Η έναρξη του εορτασμού τυπικά δίνεται το Σάββατο του Λαζάρου, όταν χορωδιακά σύνολα έρχονται απ’ όλο το νησί και  περιέρχονται το ιστορικό κέντρο της πόλης ψάλλοντας «τα κάλαντα του Λαζάρου».

Όλο το επόμενο ενδεκαήμερο , υπάρχει μια διαρκής, καθημερινή, ποικίλη θρησκευτική ή εθιμική δραστηριότητα, σε τέτοιο βαθμό έντονη, που πραγματικά δυσκολεύεσαι να παρακολουθήσεις όλα τα δρώμενα…

Τριγυρνώντας τέτοιες μέρες σαν τη σβούρα και ψάχνοντας πάντα, είκοσι χρόνια μετά, δεν τα έχω ακόμα δει κι ανακαλύψει όλα. Κάθε χρόνο ανακαλύπτω και κάτι  άλλο όμορφο ! Και βλέπω πως μήτε οι φίλοι μου οι ντόπιοι, που ζουν από πάντα εδώ, τα έχουν ακόμα δει όλα...

Σε διαρκή κίνηση, μέσα στις εκκλησίες κατά το εκκλησιαστικό λειτουργικό και έξω στους δρόμους κατά το εθιμικό, δημόσιες θρησκευτικές τελετές, λιτανείες, συναυλίες συμφωνικής ή εκκλησιαστικής μουσικής, ποιητικές βραδιές, εκδηλώσεις ποιότητας…

Δικαίως την εβδομάδα του Πάσχα βουλιάζει από κόσμο – προσκυνητές ή εραστές των εθίμων -  η νήσος !

Για κάποιους συμπατριώτες μας, οι οποίοι αυτοδιορίζονται τιμητές και κριτικοί των πάντων (προσφιλές Ελληνικό άθλημα !…), υποστηρίζοντας πως το Πάσχα στην Κέρκυρα είναι ένα «φτιαχτό», εμπορικό show και εορτασμός δίχως κατάνυξη, έχω να πω τούτο :

Η μεγάλη λιτανεία της Κυριακής των Βαϊων - ξεκινώντας η Μεγάλη Εβδομάδα -, όπου το σκήνωμα «τ’ Αγίου» περιέρχεται εν χορδαίς και τυμπάνοις κατά μήκος των παλαιών τειχών, σε μεγάλο μέρος της πόλης, έχει θεσπιστεί και γίνεται από το σωτήριον έτος 1629 !

Εμπορικό show ορισθέν εν έτει 1629 !; Ας είμαστε προσεκτικοί και σοβαρότεροι στις κριτικές μας, συνέλληνες! Δεν κάνει κακό, να μελετάμε που και που και λίγην Ιστορία…

Ετούτη η περιοχή, ευτύχησε να μην έχει ζήσει την οθωμανική κυριαρχία. Έχει βέβαια υποστεί άλλες επιδράσεις, διατηρεί όμως, κυρίως μια συνέχεια της παράδοσης μέσα από τους αιώνες. 

Ακολουθώ τα τεκταινόμενα , με τη συνείδηση μου, του απλού πολίτη, όσο γίνεται προσεκτικά…

Βλέπω ότι οι συμμετέχοντες, οπουδήποτε και όπως δήποτε και αν συμμετέχουν στον εορτασμό, αν παρελαύνουν με τα λάβαρα ή αν απλά, ως επισκέπτες παρακολουθούν τους παρελαύνοντες, το κάνουν με ρίγος, με ψυχή, με πίστη, με χαρά, κυρίως όμως με δέος. 

Υπάρχει δέος στην ατμόσφαιρα .  Την Μεγάλη Παρασκευή καλείσαι να ακολουθήσεις και να συνοδεύσεις από τις 2 η ώρα το μεσημέρι έως τις 12 το βράδυ γύρω στους 34 Επιταφίους να παρελαύνουν στο κέντρο ή στην κοντινή περιφέρεια της πόλης σε πλήρη σύνθεση. Απλά κανείς δεν διαθέτει φυσικά τέτοια (!) σωματική αντοχή, οπότε κάνει ο καθείς όπως μπορεί, ώστε να συμμετέχει κατά το δυνατόν περισσότερο…

Την Μεγάλη Πέμπτη το βράδυ, όλοι μπορούν να μπουν στα εκκλησάκια ή στις μεγάλες εκκλησίες της πόλης, να στολίσουν τους επιταφίους. Μου θυμίζει τα παιδικά μας χρόνια, όταν νιώθαμε αγάπη και υποχρέωση να πάμε στην εκκλησία της γειτονιάς μας να στολίσουμε τον επιτάφιο. Τότε που όλοι οι άνθρωποι στις γειτονιές, γνωρίζονταν μεταξύ τους…

Το Μεγάλο Σάββατο στις 6 η ώρα το πρωί, στην Παναγία των Ξένων γίνεται αναπαράσταση του σεισμού, που ακολούθησε τον θάνατο του Κυρίου.

Ο επιτάφιος του Αγίου Σπυρίδωνα βγαίνει αργότερα, το Μεγάλο Σάββατο το πρωί, όπου και γίνεται η λιτάνευση του Ιερού Σκηνώματος.
Πρόκειται για την αρχαιότερη λιτάνευση, ίσως του 1553, όπου ο Άγιος σε θέση προεξάρχοντος επισκόπου, προηγείται και συνοδεύει τον Επιτάφιο, κατά την βυζαντινή λατρευτική τάξη.

Εδώ τα πρωτόκολλα τηρούνται αυστηρά. Τον Amleto του συνθέτη Franco Faccio τον αποδίδει «η Παλαιά». Το «Πένθιμο εμβατήριο» «Calde Lacrimae» του de Michellis το αποδίδει η «Μπλε». Το «Πένθιμο εμβατήριο» από τη «Ηρωϊκή» του Beethoven αποδίδει ο «Καποδίστριας»

Κι ακόμα, το Μεγάλο Σάββατο το πρωί, κατά την «Πρώτη Ανάσταση» έχουμε το έθιμο των μπότηδων, σύμφωνα με το ρηθέν «ίνα συντρίψω αυτούς, ως σκεύη κεραμέως»...

Την Κυριακή του Πάσχα το πρωί, σύμφωνα με την βυζαντινή παράδοση, λιτανεύεται από τους ναούς η εικόνα της Αναστάσεως.

Στις 10 η ώρα το πρωί, μέσα στον ναό του Αγίου Σπυρίδωνα η «Παλαιά» αποδίδει το «Tannhauser» του Wagner, το απόγευμα ο «Μάντζαρος» στην Αγία Τριάδα, αποδίδει την «Marcia Trionfale» του Κρητικού.

Συναυλία του «Καποδίστρια» μέσα στον Άγιο Γιώργη, στο Παλαιό Φρούριο, συναυλία του «Μάντζαρου» μέσα στο Duomo, ποιητική βραδιά στο περιστύλιο των ανακτόρων, το «Requiem» του Mozart στο Δημοτικό θέατρο, η τελετή του Νιπτήρα στο Duomo, η περιφορά του επιταφίου τ’ Αγίου μέσα στον ναό του, με όλα τα πνευστά της Φιλαρμονικής Εταιρείας να παιανίζουν, το έθιμο «της Μαστέλας» κι άλλες ακόμα δημόσιες και θρησκευτικές εκδηλώσεις, που κάποιες θα αδικήσω, γιατί τις λησμονώ ή, γιατί απλά δεν τις γνωρίζω… 

Εκκλησιαστικές τετραφωνίες (ίσως με καταγωγή απ' την Κρήτη του 18ου αι.), λιτανείες, που ακολουθούν αυστηρά, παλαιά πρωτόκολλα - μπρος ο Σταυρός, με τη σειρά τα εξαπτέρυγα, τα κόρα, οι σκόλες (τεράστια λάβαρα), τα φλάμπουρα (κατάλοιπα βυζαντινών σημαιών), πίσω τα βενετσιάνικα φανάρια, πίσω οι επιτάφιοι, παραπίσω οι άνθρωποι -.

Αυστηρά πρωτόκολλα, τηρούμενο εκκλησιαστικό λειτουργικό και ειδικό ισχύον τελετουργικό – αρχαίες και νεότερες μπάντες στη σειρά να παιανίζουν Μαρς, Αι γενεαί πάσαι , Marcia funebre του Verdi, Αdagio του Albinoni.

Με ολοκλήρωση 11 μέρες αργότερα, έως και την Τρίτην ημέρα του Πάσχα, όπου, με «τα μπάσματα του Αγίου» - την τοποθέτηση δηλαδή του Ιερού Λειψάνου μέσα στην Λάρνακά του – με τις 2 παλαιότερες φιλαρμονικές να παιανίζουν εντός του Ναού, καταλήγει ούτος ο ευλαβικός, κατανυκτικός μα και χαρμόσυνος, εορταστικός, πολυεπίπεδος, Ελληνικός, θρησκευτικός οργασμός.

Πέρα από όλ' αυτά, θαρρώ πως ο εορτασμός του Πάσχα εδώ ορίζεται σαφώς από έναν «εν δυνάμει» ανθρώπινο παράγοντα, μιάν άλλη δημιουργική δυναμική, που κάνει να αλλάζει συνεχώς το τοπίο…

Πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά ;

Τα τρυφερά νηπιαγωγεία βαδίζουν στους δρόμους κρατώντας καλαθάκια με τα λουλούδια της άνοιξης, τα δημοτικά σχολεία παρελαύνουν στους δρόμους, τα γυμνάσια και τα λύκεια στους δρόμους, οι πρόσκοποι στους δρόμους, πλήθος παιδιά – μικροί μουσικοί μεγάλων απαιτήσεων – χάρμα των ματιών και της ακοής,

στους δρόμους οι κοινωνικές οργανώσεις, τα περίφημα χορωδιακά σύνολα, μικροί, μεγάλοι όλοι στους δρόμους…

Τοπίο αυξανόμενο και διαρκώς εναλλασσόμενο. Το έχει πάρει επάνω της όλη η τοπική κοινωνία το θέμα των εορτασμών του Πάσχα.

Κι όχι ως πάρεργο ή αγγαρεία, αλλά με περηφάνεια και ζήλο συναισθήματος, που υπερέχει.

Δέος υπάρχει και Ελληνικότητα, σκέφτομαι το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, σαν ακολουθώ  την μπάντα στις ρούγες, με τα φλάμπουρα ν' ανεμίζουν πλησίστια, μετά τη συντριβή των σκευών του κεραμέως, και παιανίζοντας, το :

Μην φοβάστε Γραικοί!

 

 

 

 

μου το έστειλε η Διώνη :

"‘Η υψηλότερη μορφή άνοιξης που γνωρίζω 

είναι μια ελληνική μεγάλη εβδομάδα."

Άγγελος Σικελιανός

Καλή κι ευλογημένη Πασχαλιά !

ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΑΧΤΟΥΡΗ

Αντιναυάρχου

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ

ΤΟΥ ΝΑΥΤΙΚΟΥ ΑΓΩΝΟΣ

ΤΟΥ 1821

ΜΕΘ’ ΗΜΩΝ Ο ΘΕΟΣ

Πέμπτη 25 Μαρτίου

Με μέτριον αέρα Μαϊστρο εξημερώθημεν απερασμένον τον Κάβο Γρόσο και με την βόλτα μας ανοικτά, είμεθα κατά τον Κόλφον Καλαμάτας και όλος ο στόλος μας (όπου συνίσταται κατά το παρόν εις πλοία οκτώ) μαζή μας, και με τον αυτόν αέρα Μαϊστρο τραβώμεθα εμπρός. Προς τας ώρας 7 τα εγυρίσαμεν κατά την στερεάν και μας εβράδυασεν εις το νησόπουλον Βενέτικον. Σχεδόν μίαν ώραν της νυκτός τα εγυρίσαμεν το πέλαγος και με αυτήν την βόλταν εξημερώθημεν.

Παρασκευή 26 Μαρτίου

Εξημερώθημεν με την βόλτα όλης της απελθούσης νυκτός ανοικτά της στερεάς. Τα του στόλου μας πλοία δεν είδομεν, ειμή έν του Καπ. Λαζάρου Παναγιώτα φυσικά τα εναπολειφθέντα επήραν την βόλτα τους κοντινή κατά το μεσονύκτιον. Προς την μίαν ώραν της ημέρας τα εγυρίσαμεν και ημείς κατά την στερεάν, μαζί μας και ο Καπ. Παναγιώτας. Εις τας ώρας 2 επλησιάσαμεν τα πλοία μας υποκάτω Σαπιέντζες. Προς τας 2 ½ ώρας εξανοίξαμεν τρία ξένα πλοία. Κατ’ αυτήν την ώραν τα εγυρίσαμεν όλα τα πλοία μας κατά τον αιγιαλόν και εις αντάμωσιν των ειρημένων τριών πλοίων , από τα οποία δύω ήτον Ιονικά , και το τρίτον ήτον ένα μπρίκι, Γολέτα Σπετζιώτικη, η οποία διατρίβει εις τα Μεθωκόρονα διά κούρσο (λείαν) . Προς τας 6 ώρας τα εγυρίσαμεν εις την στερεάν και προς τας 10 ½ έγεινε σκότος και εφοβέριζεν βροχήν μεγάλην , πλην εστάθη μικροτάτη , και εις τας 11 ½ εφθάσαμεν εις τον λιμένα Νεοκάστρου , και πολλά πλησίον του αυτού λιμένος επήραμεν την βόλταν μας κατά τον αιγιαλόν, και με αυτήν την βόλταν με μέτριον Μαϊστράλι ετραβήξαμεν ανοικτά όλην την νύκτα.

Σάββατον 27 Μαρτίου

Εξημερώθημεν ανοικτά το πέλαγος, και πολλά πρωί τα εγυρίσαμεν κατά την στερεάν με μέτριον αεράκι πλην χωρίς στάσιν, ότι συχνά εμεταβάλλετο, τα δε πλοία μας ολίγον διηρημένα το έν υπέρ του άλλου. Και προς τας ώρας 8 ανταμώθημεν, και όντας μπροστά από ημάς εβυζιτάρισεν μίαν Ζακυνθίαν μπρατζέρα, και ημείς πλησιάζοντάς τους τους ερωτήσαμεν το τι έμαθον , και μας εδιηγήθησαν, το να τους είπον από την μπρατζέραν, ότι το Μεσολόγγι σώζεται, όμως διά πολλά ολίγων ημερών ζωοτροφίαν, και ότι το Ανατολικόν δεν εξουσιάσθη από Ασάλτο (έφοδον), αλλά οι Ρουμελιώται και Σουλιώται, όπου το εφύλαττον, φαίνεται να εσφίχθησαν από το πολιόρκισμα του εχθρού, και ούτω έφυγον από εκεί και εμβήκαν εις Μεσολόγγι.

Ο δε Προεστώς, Μέγα Πάνος λεγόμενος, έμεινε μέσα και επροσκύνησε με τους ευρεθέντας. Ο Ιμπραϊμ Πασάς εσύναξεν όλους μικρούς τε και μεγάλους, ταις γυναίκες, και τους έστειλεν εις την Πρέβεζαν, και ούτω το εκυρίευσεν. Εις δε το Βασειλάδι έχει φρουράν έως ανθρώπους τετρακοσίους.

Το Μεσολόγγι πολεμείται με δραστηριότητα ακαταπαύστως, και έως αυτήν την στιγμήν οι Άραβες και άλλοι Τούρκοι είχον κάμη εις τοίχον Μεσολογγίου έως δέκα-οκτώ γιουρούσια. Εις αυτά εσκοτώθησαν πολλότατοι Άραβες και από τους άλλους Τούρκους , από δε τους εδικούς μας εσκοτώθησαν επέκεινα των τριάκοντα.

Ο αέρας γαλήνη και χωρίς στάσιν, και ούτω επεριφέρθημεν όλην την νύκτα.

Κυριακή 28 Μαρτίου

Με γαλήνη πάντοτε εξημερώθημεν εις το κανάλι Ζακύνθου και στερεάς, τα πλοία μας σχεδόν κοντά ένα του άλλου, και με γαλήνη περιφερόμεθα. Προς τας ώρας 9 απερνούσεν από το μέσον του στόλου μας έν Ιονικόν μπρίκι του Καπ. Σπύρου Σπαθάτου, προερχόμενον από Ιθάκην, και εδιευθύνετο (ως είπεν) διά Μάνη και Σύρα, και αγκαλά το εβιζιτάρισαν τα εμπροσθινά εδικά μας πλοία, μ’ όλον τούτο επλησίασεν και εις ημάς. Τον ερωτήσαμεν διά καμμίαν εξωτερικήν είδησιν, και μας είπεν ότι το ατμοκίνητον Πακέτο των Κορφών δεν ήτον ακόμη φερμένον, όπου με αυτό επρόσμενον να μάθουν. Με φωνήν όμως άδεται ο πόλεμος Ρωσσίας με Τουρκίαν. Διά δε το Μεσολόγγιον βαστιέται, πάσχει όμως από ζωοτροφάς. Και εάν μεν εφοδιασθή, βέβαια δεν έχει φόβον, και ότι πολεμούν ακατάπαυστα, και ότι Τούρκοι εσκοτώθησαν πολλοί. Μέσα εις την λίμνην, είπεν να ήναι έως 170 λαντζόνια Τούρκικα , και ότι είναι από παντού πολιορκισμένον το Μεσολόγγι . Το Βασειλάδι το εξουσιάζουν οι Τούρκοι καθώς και το Ανατολικόν, εις το οποίον (αυτός λέγει) ότι ο Ιμπραϊμ Πασάς να εθυσίασεν πολλούς Χριστιανούς. Ο Γενικός επιθεωρητής και προεστώς Τάτζι Κωνσταντίνου Μαγκίνα και άλλοι προεστοί επιάσθησαν ζωντανοί (αιχμάλωτοι).

Η γαλήνη μας εβράδιασεν σοταβέντο Ζακύνθου και όλην την νύκτα με την αυτήν γαλήνην επεριφερόμεθα.   

ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ

ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟΝ ΚΑΙ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟΝ

ΚΟΥΣΟΥΛΙΝΟΥ ΚΑΙ ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΟΥ

ΠΑΡΑ ΤΩ ΝΑΩ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΘΕΟΔΩΡΩΝ

-

1890

ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΟ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΝΟΤΗ ΚΑΡΑΒΙΑ

ΑΘΗΝΑ MCMXCIV