Κυριακή, Αυγούστου 17, 2008

Γνωρίζοντας τον
Ζωγράφο - Διανοούμενο


Νίκο Χατζηκυριάκο - Γκίκα



μέσα από μία ΕΠΙΣΤΟΛΗ του - ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ

προς τον μεγάλο μας αρχιτέκτονα

Δημήτρη Πικιώνη




Ἀπὸ «ΓΡΑΜΜΑΤΑ»
Δημήτρη Πικιώνη & Ν.Χατζηκυριάκου-Γκίκα,
ἐπιμέλεια Ν.Π. Παΐσιος,
ἐκδόσεις «ΙΚΑΡΟΣ», ΑΘΗΝΑ




η Επιστολή :


19 Ἰουλίου 52


Ἀγαπητὲ Μίμη,

Δὲν ἔλαβα ἀκόμη ἀπάντησή σου, συνεχίζω ὅμως τὴ φυλλάδα ποὺ ἄρχισα νὰ σοῦ γράφω.
Χτὲς πῆγα σὲ μιὰ μεγάλη ἔκθεση τοῦ Rouault

(by quartier libre - αν θέλετε, πατήστε ΕΔΩ : at 9:58)

στὸ Musée d'Art Moderne — 6 σάλες σὺν 2 διάδρομοι, σὺν τὶς σκάλες ἑνὸς πατώματος, σὺν τὰ πλατύσκαλα.
Ἀρχίζει μὲ μεγάλα ἀντίγραφα ἀπὸ τὸν Gustave Moreau, πολὺ καλὰ φτιαγμένα, τῶν ἐτῶν 1890. Ὕστερα μεγάλες ὑδατογραφίες, aquarelles καὶ gouaches μὲ τὸ θέμα les filles, ὡραῖες, στὴν τεχνική του Cézanne,

(by quartier libre - αν θέλετε, πατήστε ΕΔΩ : at 1:30 πμ)

μὲ bleu γραμμές, bleu demi-teintes, ρὸζ φῶτα, καὶ μὲ τὴν προσθήκη μαύρων γραμμῶν. Αἰσθητικῶς ἀπαράδεκτα εἶναι αὐτά, ἀλλὰ τεχνικῶς ἄρτια.
Ὕστερα ἔρχεται ἡ σειρὰ les juges, caricatures πολὺ ἀντιαισθητικές, καμωμένες μὲ λάδι ποὺ εἶναι βαρύτερο καὶ πιὸ μουντὸ ἀπὸ τὶς aquarelles (1906).
Ἕπονται Χριστοί, σταυρώσεις, πιὸ ἐνδιαφέροντες, καὶ ἡ σειρὰ τῶν μεγάλων clowns σὰν ταπισερί, ὅπου ζωγραφίζει καὶ μία μπορντούρα γύρω ἀπὸ τὸ θέμα, φαρδιὰ καὶ ὡραία, μὲ πράσινα ἢ κόκκινα.
Ὕστερα μία ποικιλία ἀπὸ ὅλα αὐτὰ τὰ θέματα, μιὰ époque de transition, (1) καὶ gravures, μερικὲς ὡραῖες, 2 πολὺ ὡραῖες, πολὺ φίνες tapisseries, καὶ δύο θαυμάσια vitraux, τὰ ὡραιότερα ποὺ εἶδα. Θὰ ἤθελα νὰ μάθω πῶς ἔγιναν, γιατί ἔχουν ἐλάχιστες ἀποχρώσεις ἄλλοτε πρὸς τὸ μώβ, ἄλλοτε πρὸς τὸ πράσινο ἢ λαδὶ κ.τ.λ. Κατόπιν πάλι gravures καὶ émaux de Limoges, καὶ ὕστερα 2 τελευταῖες αἴθουσες μὲ τὰ καινούργια ἔργα, μερικὰ τῶν ὁποίων εἶναι ἐξαίσια (κεφάλια, Μαγδαληνές, Χριστοί, Πόρνες, clowns).
Ἐδῶ ζωγραφίζει καὶ ὁλόκληρο τὸ κάδρο, τὴν κορνίζα, καὶ μὲ ἕναν τρόπο ἐλεύθερο, δεξιὰ λ.χ. βάζοντας κόκκινο, ἀριστερὰ πράσινο ἢ gris, ἢ κάνοντας μία πλευρὰ σὲ 2-3 ἀποχρώσεις, χωρὶς κανένα τελείωμα, χωρὶς προσοχή, τελείως ἀκατάστατα.Ἔτσι τὸ ἔργο μοιάζει νὰ προεκτείνεται ὡς τὴν ἄκρη τῆς κορνίζας. Ἔχει καὶ μιὰ λαϊκότητα ποὺ θυμίζει ἂς ποῦμε Θεόφιλο.

Αὐτή ἡ ἔκθεσις μοῦ ἔκανε ἐντύπωση, δεδομένου ὅτι ποτὲ δὲν μοῦ ἄρεσε ἐξαιρετικὰ ὁ Rouault (δὲν εἶχα δεῖ καὶ ποτὲ πολλὰ ἔργα του). Καταλήγω νὰ πῶ ὅτι εἶναι ὁ μεγαλύτερος coloriste, ἕνας ἄνθρωπος ποὺ χαίρεται πραγματικὰ τὸ χρῶμα. Σὰν τεχνικὴ εἶναι πολὺ περίεργη. Αὐτὰ τὰ ἔργα εἶναι σχεδὸν ἀνάγλυφα, ὁλόκληρο ἕνα μέτωπο ἢ ἕνα μάγουλο εἶναι παχὺ ὥσαμε 6 χιλιοστά. Ἔχει καὶ τοπία μὲ βιβλικὰ θέματα λιγότερο καλά.

Βέβαια εἶναι μία τέχνη ὄχι ἀπόλυτα ὡραία καὶ ποὺ δύσκολα θὰ στεκόταν δίπλα σὲ κάτι ἑλληνικό, ἀλλὰ περιέργως πώς, μερικὰ ἔργα φθάνουν κοντὰ στὰ κοπτικὰ ὑφάσματα, ὅταν τὸ σχέδιο εἶναι ἀρκετὰ καθαρὸ καὶ τὸ χρῶμα πολὺ ἔντονο, λόγω μιᾶς ἁπλουστεύσεως τῶν κυρίων σχημάτων, μιᾶς εὐαισθησίας διάχυτης καὶ ἑνὸς παλμοῦ, ποὺ λ.χ. σπανίζουν σὲ ἀνάλογα ἔργα τοῦ Matisse, ποὺ εἶναι πάντα ξηρὰ καὶ σκληρὰ ἐν συγκρίσει, καὶ ποὺ ὡς μορφὲς δὲν φθάνουν σχεδὸν ποτὲ ὥς τὴν τυποποίηση, καὶ ποὺ ἔχουν ἐπιπροσθέτως ἐκεῖνο τὸν ἀφόρητο γαλλισμὸ τῆς grâce τοῦ 18ου αἰῶνος.
Στὸν Rouault εἶναι, ἔκδηλες οἱ ἐπιρροὲς τοῦ Greco, Rembrandt κ.τ.λ. Μιὰ μορφὴ Χριστοῦ εἶναι παρμένη ὁλόκληρη ἀπὸ τὸν Greco.

(by quartier libre - αν θέλετε, πατήστε ΕΔΩ : at 3:11 πμ )

Ἔπειτα ἔχει ἐκεῖνο ποὺ ἐγὼ τοῦ δίνω μεγάλη σημασία : ὅτι ἀποδίδει τὸ θέμα του.
Εἶναι αὐτὸ ποὺ λέγαμε καὶ στὴν Ἰταλία, ὅτι ὅλα αὐτὰ τὰ θρησκευτικοῦ περιεχομένου ἔργα, οὔτε θρησκευτικὰ εἶναι οὔτε περιεχόμενο ἔχουν. Ἐδῶ ὑπάρχει περιεχόμενο καὶ ὑπάρχει θρησκευτικότης, καὶ θέμα.Φυσικὰ δὲν μπορεῖ νὰ πεῖ κανεὶς ὅτι νεωτερίζει καὶ καινοτομεῖ. Εἶναι ἁπλῶς μιὰ νέα version παλαιῶν τρόπων. Καί, στὸ τέλος, ἀπὸ ὅλη τὴν ἔκθεση λίγα ἔργα, καμιὰ 15αριά, εἶναι πρώτης τάξεως.
Αὐτὴ ἡ παρατήρησις μὲ ἄγει εἰς τὸ νὰ τὴν γενικεύσω. Παρατηρῶ δηλαδὴ ὅτι ἡ ἐποχή μας δὲν κάνει ἐπιλογὴ ἀλλὰ φύρδην μίγδην δέχεται ἢ ἀπορρίπτει ἀνθρώπους ἢ ἐποχές.
Ἔλειψε ὁ τύπος τοῦ connaisseur, ποὺ ἄλλοτε ἔβλεπε διάφορες ποιότητες μεταξὺ ἔργων τοῦ ἰδίου τεχνίτη καὶ τῆς ἰδίας ἐποχῆς, καὶ ἀξιολογοῦσε, σύμφωνα μὲ κάποιους νόμους. Ἴσως αὐτὸς νὰ περιέπιπτε σὲ κάποια στενότητα ἀντιλήψεως καὶ νὰ ἔφερε τὴν σημερινὴ ἀντίθετη στάση, ἀλλὰ ἀπὸ τὸ ἕνα ἄκρον πέσαμε στὸ ἄλλο.
Οὔτε ὑπάρχει πιὰ ἡ ἔννοια τοῦ chef-d'oeuvre γιὰ τὸ ὁποῖον δικαίως ἐπαίρετο ὁ κατασκευάσας.
Τοῦτα ὅλα δείχνουν ὅτι δίδεται ἡ μεγαλυτέρα σημασία στὴν αὐθόρμητη ἢ μὴ ἔκφραση, στὴν σύλληψη κάποιων ἀπόρρητων σχέσεων, στὴν δημιουργία ἑνὸς πλαστικοῦ συμπλέγματος, ὅπως-ὅπως, καὶ πάση θυσία —πράγμα ὀρθὸν κατ' ἀρχήν, καὶ ποὺ δίνει στὴν μοντέρνα τέχνη ὅλο τὸ ἐνδιαφέρον της καὶ τὴ ζωτικότητά της— ἀλλὰ καὶ ποὺ δημιουργεῖ παρεξηγήσεις — μιὰ οἱαδήποτε ἀνοησία μπορεῖ νὰ διεκδικήσει τὴν πρώτη θέση ἀνάμεσα σὲ γνήσια καὶ σημαντικὰ ἔργα.
Ἔτσι στὸ Λοῦβρο λ.χ. πωλοῦν «μεταξὺ ἄλλων» καὶ ἔγχρωμες φωτογραφίες τῶν ἔργων τοῦ Magnelli ! Πρᾶγμα πού μοῦ φάνηκε σκανδαλῶδες εἰς τὸ ἔπακρον. Εἶναι ἐκεῖνος ὁ Ἰταλὸς ποὺ εἶχε μία μικρὴ αἴθουσα δική του στὴν Biennale καὶ ποὺ κάνει κάτι σχήματα σὰν κομμένα χαρτιὰ πολύχρωμα κολλημένα σ' ἕνα φόντο. Ὡς ἄνθρωπος σημειωτέον εἶναι λίαν συμπαθής. Μὲ κάλεσε καὶ φάγαμε καὶ μοῦ 'δειξε τὰ ἔργα του.(2) Ἔχει καὶ μιὰ ὡραία κολεξιὸν ἀπὸ nègres.

Δεύτερη σπουδαία ἔκθεσις εἶναι τοῦ Braque.(3) Αὐτὸς εἶναι toniste Ὄχι coloriste. Μεταχειρίζεται μὲ μαεστρία ἕνα εἶδος γενικοῦ chiaro-scuro, ὄχι μὲ τὴν ἔννοια τῆς φωτοσκιάσεως ἀλλὰ τῆς γενικῆς tonalité τοῦ ταμπλώ τῆς οἰκονομίας τοῦτ' ἔστιν τῶν λευκῶν καὶ τῶν μαύρων, καὶ κυρίως τῶν γκρίζων. Τὰ τελευταῖα του ἔργα ἔχουν μεγάλο λυρισμὸ μὲ τὰ πιὸ κοινὰ ἀντικείμενα (ἀκόμη καὶ καλοσχεδιασμένοι ἠλεκτρικοὶ λαμπτῆρες) καὶ μιὰ τεχνικὴ προσπάθεια νὰ ἀποδοθοῦν τὰ μακρινὰ πλάνα (τοπία) καὶ ταυτοχρόνως νὰ εἶναι στὸ πρῶτο ἐπίπεδο (πρᾶγμα ποὺ τὸ κατορθώνει σχετικά). Σὲ ἄλλο ἔργο ζωγραφίζει τὴ βροχή. Ταυτοχρόνως, καὶ ὅταν δὲν παρασύρεται ἀπὸ τὸ Baroque, εἶναι ὁ πιὸ «Ἕλλην» ζωγράφος.(4) Τοῦ τὸ εἶπα. Πῆγα καὶ τὸν εἶδα στὸ atelier του. Διατείνεται ὅτι ἡ Γαλλία εἶναι ἡ πιὸ «ἑλληνική» χώρα τῆς Δύσεως, θρεμμένη μὲ ἑλληνικὰ ἔργα. Ὁμολογῶ ὅτι κάθε ἄλλο βλέπω. To atelier του εἶναι δυτικομεσημβρινό, ὅπως καὶ τὰ δύο ἄλλα atelier ποὺ ἔχτισε τελευταίως στὴν Varengeville, στὴν Νορμανδία, καὶ κανονίζει τὸ φῶς μὲ μεγάλα ἄσπρα πανιά, ὅπως οἱ φωτογράφοι. Καὶ αὐτὸς ἀποδίδει τὸ θέμα του ἐντάξει.
Ἔχει στὴν ἔκθεσή του ἕνα ἔργο(5) ὅπου ὅλος ὁ πίνακας ἀποτελεῖται ἀπὸ ἕναν μπάγκο περιβολιοῦ, μπροστὰ στὸν ὁποῖο βρίσκεται ἕνα στρογγυλὸ τραπεζάκι σιδερένιο μὲ κάτι ἀντικείμενα ἀπάνω, καὶ γύρω-γύρω φυλλώματα, καὶ φῶτα ποὺ πέφτουν ἀνάμεσα, ἐντελῶς ἐκπληκτικὸ στὴν ἀκρίβεια τοῦ συναισθήματος καὶ στὸν πλοῦτο τῆς τεχνικῆς, γιατί αὐτὰ τὰ φῶτα καὶ αὐτὰ τὰ φυλλώματα εἶναι πινελιὲς ἀπὸ ὅλα τὰ χρώματα ριγμένες ἡ μιὰ ἀπάνω στὴν ἄλλη, τυχαῖα, ὅπως ὅταν δοκιμάζει κανεὶς τὰ χρώματα στὸ πλάι τοῦ χαρτιοῦ ὅπου ζωγραφίζει.
Γιὰ τοὺς νέους ζωγράφους, τοὺς σημερινούς, τοὺς «abstraits», λέει ὅτι εἶναι διακοσμηταὶ καὶ ὄχι plasticiens.
Γιὰ τὸν Picasso ὅτι il n'est pas grec. Ἀλλὰ δὲν μπορεῖς σὲ λίγη ὥρα νὰ τὸν κάνεις νὰ πεῖ πράγματα θετικά, γιατί δὲν εἶναι ἄνθρωπος ποὺ μιλάει εὔκολα.

Ἀπὸ τῆς ἀπόψεως αὐτῆς ὁ Picasso εἶναι πολὺ πιὸ ἐνδιαφέρων. Ἀλλὰ εἶναι στὸ Midi(6) καὶ δὲν τὸν εἶδα. Εἶχε μιὰ ἔκθεση δική του, ἕνα εἶδος μικρῆς rétrospective, μὲ τὸν τίτλο Picasso inspire son époque.(7) Εἶχα πράγματι τὴν ἐντύπωση ὅτι κατὰ κάποιον τρόπο σβήνει ὅλα τὰ ἄλλα, τόσο μεγάλη εἶναι ἡ explosivité του. Ἔτσι δικαιολογεῖται ἀπόλυτα αὐτὸς ὁ prétentieux τίτλος τῆς ἐκθέσεώς του. Μπορεῖ νὰ πεῖ κανεὶς ὅτι ἔχει πολλὰ ἔργα raté καὶ ὅτι καὶ τὰ καλύτερά του δὲν στεροῦνται ἐλαττωμάτων. Ἐν τούτοις καὶ παρ' ὅλα ταῦτα εἶναι πάντα τόσο ἀπροσδόκητα τόσο foncièrement original μὲ τὴν βαθιὰ σημασία τῆς λέξεως, δηλαδὴ τόσο βαθύτατα ἀληθινὰ ὥστε καταντοῦν fascinants δηλαδὴ proprement magiques. Νομίζω ὅτι καὶ ὡς ἄνθρωπος εἶναι τὸ ἴδιο. Μοῦ ἔλεγε ἕνας Ἰσπανὸς γλύπτης(8) ποὺ τὸν ξέρει καλὰ ὅτι πολλὲς φορὲς ἒτυχε νὰ πέσει στὴν ἀγκαλιὰ του κλαίγοντας σὲ μαύρη ἀπελπισία, λέγοντας ὅτι δὲν ἔκανε τίποτα καὶ πότε θὰ προφτάσει νὰ κάνει; Τὸ ἴδιο δὲ λέει καὶ στὴ Μάτση(9) (πρώην Κα Ἐμπειρίκου καὶ νῦν Vilato — εἶναι δὲ ὁ Vilato ἀνιψιὸς τοῦ Picasso) ὅτι καὶ ἐκείνη τὸν εἶδε σὲ παρόμοιες κρίσεις, ἑπομένως εἶναι ἀλήθεια. Ἔχει δὲ μείνει, καὶ τώρα ποὺ εἶναι πιὰ γέρος, τὸ ἴδιο ἁπλὸς καὶ direct στὶς σχέσεις του μὲ τοὺς ἀνθρώπους καὶ τὰ πράγματα. Αὐτὸ ἄλλωστε νομίζω ὅτι εἶναι καὶ ἡ μεγάλη του ἀξία. Τίποτα δὲν παρεμβαίνει ἀνάμεσα στὴν ἄμεση ἐντύπωση (ποὺ φυσικὰ προϋποτίθεται ἔντονη καὶ πρωτότυπη) καὶ στὸ χέρι ποὺ τὴν ἐκτελεῖ.
Ἐν τούτοις ἔβλεπα ἕνα μικρὸ σχέδιο μὲ μολύβι πού, ἐκ πρώτης ὄψεως, μοιάζει καμωμένο μὲ μεγάλη εὐκολία, πόσα σβησίματα ἔχει — τόσα πολλὰ ὥστε θὰ πρέπει, ἂν χρονομετροῦσε κανεὶς τὴν ἐκτέλεση, νὰ χρειάστηκε πολλὲς ὧρες γιὰ νὰ τὸ κάνει. Τὸ ἴδιο παρατηρεῖται στὸ μεγάλο ἔργο Guernica. Ἔχει ἀλλάξει βασικὰ τουλάχιστο τέσσερεις φορές. Τοῦτο ἔρχεται εἰς ἀντίφασιν μὲ ἐκεῖνο ποὺ ἔλεγα παραπάνω. Ἴσως ὅμως νὰ εἶναι δυνατὴ ἡ συνέχισις τοῦ αὐθορμητισμοῦ διὰ μέσου τῆς ἀλλαγῆς.

Ὡς πρὸς ἐμὲ δὲν τὸν παρομοιάζω μὲ ἄλλον παρὰ μόνον μὲ τὸν Δαίδαλον —τὸν πατέρα τῶν τεχνῶν— ποὺ πρῶτος τὶς ἀνακάλυψε, ἔτσι κι αὐτὸς ἀνακάλυψε ἕνα ἄλλο εἶδος τέχνης. Ψυχολογικὰ ἴσως καὶ πιὸ σημαντικῆς ἢ θεμιτῆς. Ἔχει δὲ ἕνα ἀνοιχτό, ἀεικίνητο καὶ ξύπνιο μάτι (τὸν ἔβλεπα πρὸ καιροῦ σὲ ἕνα θέατρο) ποὺ τὸν κάνει νὰ μοιάζει περισσότερο μὲ ἕναν πολὺ κοινὸ καὶ πολὺ ἔξυπνο λαϊκὸ ἄνθρωπο (ἢ ἕνα ἔξυπνο ζῶο) παρὰ μὲ τίποτα ἄλλο.
Ἔτσι ἐξηγεῖται καὶ ἡ ἀνήκουστη περιφρόνησή του πρὸς τὴν τεχνικὴ καὶ τὴν ματιέρα.
Ἐδῶ ἡ ματιέρα εἶναι πραγματικὰ συνώνυμος μὲ τὴν ὕλη. Καὶ τὴν βιάζει συνεχῶς εἰς τὸ νὰ κάνει πράγματα ποὺ ἐκείνη δὲν ἐπιδέχεται. Εἶναι ἕνα πορτραῖτο (;) στὸ Musée d'Art Moderne καμωμένο μὲ ripolin ποὺ ἔτρεξε παντοῦ καὶ εἶναι γεμάτο ἀπὸ ρυτίδες, κοιλιές, δάκρυα, αὐλάκια, καὶ ὅμως εἶναι περίφημο. (Τὰ χείλια εἶναι καμωμένα μὲ bleu cobalt ἀνοιχτὸ ἀντὶ γιὰ κόκκινο.)(10)


11 Σεπτ. 52


Σοῦ στέλνω ἐπιτέλους αὐτὸ τὸ ἀτελείωτο γράμμα, γιατί ἔτσι ὅπως πάει μπορεῖ νὰ μὴν τελειώσει ποτέ. Ἐν τῶ μεταξὺ ἔλαβα καὶ τὸ γράμμα σου καὶ σὲ εὐχαριστῶ. Δὲν προφταίνω νὰ σοῦ ἀπαντήσω σ' αὐτὰ ποὺ γράφεις — θέλουν καιρὸ καὶ ἡσυχία. Ἔχω κάνει 5 ἔργα ἀρκετὰ μεγάλα. Ἄρχισε κρύο καὶ ἄσχημος καιρός. Χρειαζόμουνα ἀκόμη ἕνα χρόνο ἐδῶ. Χαιρετισμοὺς στὴν Ἀλεξάνδρα, τὰ παιδιὰ καὶ ὅλους.



Νίκος



Εἶναι ἐδῶ ὁ Συμεών(11) καὶ χάρηκα ποὺ τὸν εἶδα.


Σημειώσεις

1. Ἐποχὴ μετάβασης (γαλλικά).
2. «... μὲ κάλεσαν οἱ Magnelli σπίτι τους μὲ τοὺς Laurens. Μοῦ ἔδειξε ἔργα του. Τί νὰ πῶ; Ὡραῖα, ὡραῖα. Θέλει νὰ δεῖ τί κάνω. Τοὺς κάλεσα ὕστερα ἐγὼ πάλι στὸ bistrot. Εἶναι πολὺ καλοὶ καὶ συμπαθητικοί. Ἐγὼ δέ, ποὺ τὸν ἔβριζα ὅπου λάχαινε! Τὸν εἶχα πάρει ὡς ὑπόδειγμα κακῆς ζωγραφικῆς!» Γράμματα 1991, σ. 81-82.
3. Ἡ άτoμική ἔκθεση τoῦ Braque στὴν Galerie Maeght τoν Ἰoύνιo τoῦ l952.
4. «Ἐν γένει εἶναι ὁ πιὸ «Ἕλλην» ἀπὸ τοὺς σύγχρονους ζωγράφους. «Ἑλλην» καὶ γιὰ ἕναν ἄλλο λόγο. Ἀπὸ ὅλους τοὺς σύγχρονους εἶναι ὁ μόνος ποὺ ἡ ζωγραφική του ξεχωρίζει γιατί μένει "δισδιάστατη", καὶ ἔτσι στρέφει ἀποφασιστικὰ τὰ νῶτα στὴν ἰταλικὴ Ἀναγέννηση»: Νίκος Χατζηκυριάκος-Γκίκας, (Γεώργιος Μπράκ», Νέα Ἑστία, τχ. 469, σ. 112.
5. Μᾶλλον ἐννοεῖ τὸ Le Guéridon rouge, 1939-1952, σήμερα στὸ Musée National d'Art Moderne, Centre Georges Pompidou.
6. Νότια Γαλλία.
7. Galerie André Weil, «Picasso inspire son époque», Παρίσι, 29 Μαΐου ἕως 21 Ἰουνίου 1952.
8. Ἐννοεῖ τὸν Pablo Gargallo. (Καλὸς ἄνθρωπος, χαριτωμένος, εὐγενικός, ἀστεῖος. Θαύμαζε τὸν Picasso καὶ τοῦ 'κανε ἕνα ἀπὸ τὰ πρῶτα πορτραῖτα (καὶ τὸ καλύτερο) σὲ πέτρα, μὲ τὴν περίεργη χαρακτηριστικὴ γκριμάτσα καὶ τὸ περίφημο τσουλοῦφι ἀπὸ μαλλιά, ποὺ ἐνῶ στὴν πραγματικότητα πήγαινε ἀπὸ ἀριστερὰ πρὸς τὰ δεξιὰ ἐκεῖνος τὸ παρέστησε ἀνάποδα», Νίκος Χατζηκυριάκος-Γκίκας, Ἕνας περίπατος στὴ Διεθνὴ Ἔκθεση Μοντέρνας Γλυπτικῆς κάτω ἀπὸ τὴν Ἀκρόπολη, Ὁμιλία στὸ ΕΜΠ, 1966, τώρα στὸ Ἡ Γέννηση τῆς νέας τέχνης, Ἀστρολάβος-Εὐθύνη, 1987, σ. 203.
9. Ἡ ποιήτρια Μάτση Χατζηλαζάρου.
10. Μεταγενέστερη προσθήκη Γκίκα: «Πορτραῖτο τῆς Lee φωτογράφου φίλης τοῦ Man Ray, ποὺ μετὰ παντρεύτηκε τὸν Penrose». Ἴσως νὰ πρόκειται γιὰ τὴν Femme qui pleure (Γυναῖκα ποὺ κλαίει), 1937, μὲ μοντέλο τὴν Dora Maar, τῆς συλλογῆς Anthony Penrose στὴν Tate Gallery ἢ γιὰ μία ἀπὸ τὶς τρεῖς Arlesienne (Lee Miller), 1937, βλ. Christian Zervos, Catalogue raisonné de l’oeuvre de Picasso, vol. Ι-ΧΧΧIIΙ, Paris 1932-1978, τ. VIII, 370-372 καὶ πρόχειρα Picasso and Portraiture, ed. by William Rubin, Thames and Hudson, 1996, σ. 77 καὶ 81.
11. Ἀνδρέας Συμεών, ἀρχιτέκτονας, μαθητὴς τῶν Γκίκα - Πικιώνη στὸ Πολυτεχνεῖο.





την υπέροχη
επιστολή - πραγματεία
την ανακάλυψα, αφού είχα τελειώσει αυτήν την "όχι σε βάθος"
παρουσίαση του ζωγράφου...
μου φάνηκε εκπληκτικής ομορφιάς και σημασίας,
γι αυτό και σας τη στέλνω

με τον σεβασμό
και την αγάπη μου
P V


q.l.

56 σχόλια:

Νίκος είπε...

Καλημέρα

quartier libre είπε...

@ άρχοντα, καλημέρα !
ευχαριστώ, που περνάς απ' εδώ

μοναχικος καβαλαρης είπε...

@q.l.

ΓΙΑ ΤΗ ΠΛΗΡΕΣΤΕΡΗ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ Ν.ΧΑΤΖΗΚΥΡΙΑΚΟΥ ΓΚΙΚΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΤΕΤΣΗ-ΠΟΥ ΦΑΙΝΟΜΕΝΙΚΑ "ΣΥΓΚΡΟΥΟΝΤΑΙ"- ΕΠΙΤΡΕΨΕ ΜΟΥ ΝΑ ΠΑΡΑΘΕΣΩ 2-3 ΣΚΕΨΕΙΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΙΤΑΛΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Giulio Carlo Argan(ΠΟΥ ΕΥΤΥΧΗΣΑ ΝΑ ΕΧΩ ΚΑΙ ΚΑΘΗΓΗΤΗ):
1.- ΕΝΑ ΕΡΓΟ ΤΕΧΝΗΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΤΙΚΟ ΜΙΑΣ ΚΑΤΑΝΟΗΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ,ΑΛΛΑ ΑΝΑΜΦΙΒΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ.
("Salvezza e caduta nell' Arte moderna" εκδ. Casa Editrice il Saggiatore-Milano 1964. σελιδα 75,
μτφ. δικη μου)
----------
2.- ΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΠΟΙΑ ΕΝΝΟΙΑ ΑΠΟΛΥΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ,ΚΑΙ Η ΕΝΝΟΙΑ ΑΥΤΗ ΔΕ ΔΙΑΤΥΠΩΝΕΤΑΙ ΩΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΑΛΛΑ ΩΣ ΤΡΟΠΟΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΠΑΡΑ ΝΑ ΤΕΙΝΟΥΜΕ ΠΡΟΣ ΕΚΕΙΝΟ ΤΟΝ ΙΔΕΩΔΗ ΣΤΟΧΟ,ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΝ ΦΘΑΣΟΥΜΕ,ΑΦΟΥ ΦΘΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΝΕ Η ΕΝΤΑΣΗ ΚΑΙ ΣΥΝΕΠΩΣ Η ΙΔΙΑ Η ΤΕΧΝΗ.
ΜΕ ΤΗ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗΣ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ Η ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ ΔΕΝ ΕΚΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΠΛΕΟΝ ΩΣ Μ Ε Σ Ο ΓΝΩΣΗΣ ΤΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ,ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ
ΥΠΕΡΒΑΣΗΣ Η ΗΘΙΚΗΣ ΠΡΟΤΡΟΠΗΣ. ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗΝ ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΜΙΑΣ ΤΕΧΝΗΣ ΝΟΟΥΜΕΝΗΣ ΩΣ ΜΙΜΙΣΗΣ(ΠΟΥ ΠΡΟΥΠΟΘΕΤΕ
ΤΑ ΔΥΟ ΕΠΙΠΕΔΑ ΤΟΥ ΜΟΝΤΕΛΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ
ΑΠΟΜΙΜΙΣΗΣ) ΜΠΑΙΝΕΙ ΣΕ ΚΡΙΣΗ Η ΙΔΕΑ
ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΩΣ ΔΥΙΣΜΟΥ ΘΕΩΡΙΑΣ ΚΑΙ
ΠΡΑΞΗΣ,ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΙΣΜΟΥ:Η ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΠΡΩΤΟΓΕΝΗΣ,ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΙΑ ΣΥΝΑΓΟΜΕΝΗ, ΧΩΡΙΣ ΑΛΛΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ
ΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ ΤΗΣ. ΤΗ ΔΥΑΔΙΚΗ ΔΟΜΗ ΤΗΣ
Μ Ι Μ Ι Σ Η Σ ΔΙΑΔΕΧΕΤΑΙ Η ΜΟΝΟΔΙΑΣΤΑΤΗ ΔΟΜΗ ΤΗΣ Π Ο Ι Η Σ Η Σ
(poiesis),ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟΥ
ΠΡΑΤΤΕΙΝ,ΚΑΙ ΣΥΝΕΠΩΣ,Η ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗ
ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΗ ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΛΑΣΣΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΗ ΡΟΜΑΝΤΙΚΗ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΑ(Π Ο Ι Η Τ Ι Κ Η - poetica).
("Η ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΤΕΧΝΗ" εκδ. Πανεπιστημιακες Εκδοσεις Κρητης/ Α.Σ.Κ.Τ. 3η εκδ. 2002.Κεφ.Α'σελ. 1
μτφ. Λινα Παπαδημητρη
προλογος:Νικος Κεσσανλης,Ζωγραφος, καθηγητης Α.Σ.Κ.Τ.).



Χ.Α.

quartier libre είπε...

@ θα μπω σ' αυτήν την κα τα πλη κτι κή συζήτηση, μόλις τελειώσω κάτι τις, που γράφω :)

ελπίζω να μην αργήσω ακόμα πολύ :)

quartier libre είπε...

@ είναι σαφές, ότι :
ΕΝΑ ΕΡΓΟ ΤΕΧΝΗΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ Η ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΤΙΚΟ, ΜΙΑΣ ΚΑΤΑΝΟΗΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ

όμως,

σημείο 1ο.
τι ακριβώς σημαίνει :
"ΑΝΑΜΦΙΒΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΤΟ" ;

από ποιόν, κατανοητό;
ΑΠΟ ΜΟΝΟ ΤΟΥ;
από κάποιον εξασκημένο στην τέχνη;
από κάποιον εξασκημένο σε ορισμένη μορφή τέχνης;
από τον καθένα;
αν ο καθείς, για λόγους Χ, δεν μπορεί να το κατανοήσει, αυτό παύει να είναι έργο τέχνης;

αυτό που λες, έχει να κάνει, και με το τι σκοπούς υπηρετεί η τέχνη;


αυτά, αν για σένα είναι απλοϊκά,
για μένα-που δεν είμαι ειδικός-, είναι απορίες...

(αν σε σκάω με τις ερωτήσεις, μην απαντάς...
αν απαντήσεις, μάλλον έχω κι άλλες απορίες)
:)

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΗΛΘΑ... ΓΙΑ ΝΑ ΓΡΑΨΩ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΤΙ ΒΡΙΣΚΩ ΜΠΡΟΣΤΑ ΜΟΥ...!!

ΛΟΙΠΟΝ:
1. ΝΑ ΛΗΦΘΕΙ ΥΠ'ΟΨΗ ΟΤΙ ΔΕΝ ΤΑ ΛΕΩ ΕΓΩ... ΑΛΛΑ Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΤΩΝ 2 ΒΙΒΛΙΩΝ ΠΟΥ ΑΝΕΦΕΡΑ.
2. ΝΑ ΛΗΦΘΕΙ,ΕΠΙΣΗΣ,ΥΠ'ΟΨΗ ΟΤΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ Κ.Κ.Ι.,ΥΠΕΣΤΗ ΤΗ ΣΚΛΗΡΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΚΟΜΜΑΤΟΣ
ΓΙ'ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΙΡΕΤΙΚΕΣ ΤΟΥ ΑΠΟΨΕΙΣ,
ΑΠΕΧΩΡΗΣΕ ΚΑΙ ΠΡΟΣΧΩΡΗΣΕ ΣΤΟ Σ.Κ.Ι.
ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΓΙΝΕ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΣ ΤΗΣ
ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΝΗΣΕ ΤΗ ΠΑΤΡΙΔΑ
ΤΟΥ,ΠΛΕΟΝ,ΣΑΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ,ΙΣΟΒΙΟΣ ΓΕΡΟΥΣΙΑΣΤΗΣ ΚΑΙ ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΡΩΜΗΣ.
-------------

ΤΙ ΕΝΝΟΕΙ ΤΩΡΑ:

ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΠΑΝΤΑ ΣΤΗ ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΤΕΧΝΗ
(ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΥΓΧΡΟΝΗ,ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ 2 ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ,ΔΙΑΚΡΙΤΕΣ).
ΜΕ ΤΗ ΠΡΩΤΗ ΠΡΟΤΑΣΗ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΕΙ ΟΤΙ ΕΝΑ ΕΡΓΟ ΤΕΧΝΗΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΕΙ,ΚΑΤΑ ΤΡΟΠΟ ΦΥΣΙΚΟ Η ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΦΥΣΙΚΟ,ΜΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ
π.χ.ΕΝΑ ΤΟΠΙΟ,ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ,ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ
Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ κ.λ.π. ΜΠΟΡΕΙ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΟΧΙ,π.χ. ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ
ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΕΙ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ ΣΧΗΜΑΤΑ,ΑΛΛΑ
ΑΦΗΡΗΜΕΝΑ ΣΧΗΜΑΤΑ Η ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΥΣ ΧΡΩΜΑΤΩΝ κ.λ.π.
ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΕΧΝΗΣ ΑΠΟ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ Ο ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΤΟ ΤΕΛΕΙΩΝΕΙ,ΑΠΟΚΤΑ ΤΗ
ΔΙΚΗ ΤΟΥ "ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ" ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΜΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΜΕ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΑΥΤΟΝΟΜΗ ΑΞΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΤΟΥ
Η ΑΞΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΝΟΗΤΗ.
ΑΛΛΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΡΓΟ ΤΕΧΝΗΣ!

ΠΑΜΕ ΤΩΡΑ ΣΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΣΟΥ:
- ΟΧΙ ΒΕΒΑΙΑ.
-ΑΠ'ΑΥΤΟΝ ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ,ΑΝ ΑΦΗΣΕΙ ΣΤΗΝ
ΑΚΡΗ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΚΕΣ Η ΑΛΛΕΣ
"ΠΡΟΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ" ΚΑΙ "ΔΕΣΜΕΥΣΕΙΣ"
-ΝΑ ΜΙΑ ΠΡΟΚΑΤΑΛΗΨΗ Η ΚΑΙ ΔΕΣΜΕΥΣΗ
-ΘΑ ΗΤΑΝ ΤΟ ΙΔΕΩΔΕΣ... ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΠΑΙΔΕΙΑΣ,ΟΠΩΣ ΟΛΑ. ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΤΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ
ΕΦΑΡΜΟΖΕΤΑΙ... ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥΔΗΠΟΤΕ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ,ΤΙ ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ,ΠΟΙΟΣ Ο ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΤΟΥ... ΑΣ ΜΗ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ...
-ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΕΡΓΟ ΤΕΧΝΗΣ ΑΞΙΑΣ... ΟΧΙ

-ΝΑ ΤΟ ΖΟΥΜΙ ΤΗΣ ΟΛΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗΣ...
ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΕΧΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ... ΚΑΙ ΟΧΙ
ΜΟΝΟ ΑΥΤΟ,ΑΛΛΑ ΚΑΙ Ο ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΤΙ
ΣΚΟΠΟΥΣ ΥΠΗΡΕΤΕΙ,"ΠΟΙΟΣ" ΕΙΝΑΙ,ΤΙ
ΕΠΙΔΙΩΚΕΙ ΚΙ'ΕΝΑ ΣΩΡΟ... ΛΟΙΠΑ!


Χ.Α.

quartier libre είπε...

Α.

"ΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΠΟΙΑ ΕΝΝΟΙΑ ΑΠΟΛΥΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ,ΚΑΙ Η ΕΝΝΟΙΑ ΑΥΤΗ ΔΕ ΔΙΑΤΥΠΩΝΕΤΑΙ ΩΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΠΡΑΚΤΙΚΗΣ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΑΛΛΑ ΩΣ ΤΡΟΠΟΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΠΑΡΑ ΝΑ ΤΕΙΝΟΥΜΕ ΠΡΟΣ ΕΚΕΙΝΟ ΤΟΝ ΙΔΕΩΔΗ ΣΤΟΧΟ,ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΜΕ ΝΑ ΤΟΝ ΦΘΑΣΟΥΜΕ,ΑΦΟΥ ΦΘΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΝΕ Η ΕΝΤΑΣΗ ΚΑΙ ΣΥΝΕΠΩΣ Η ΙΔΙΑ Η ΤΕΧΝΗ"

λοιπόν, lucky look,
και αυτό, σωστό νομίζω είναι...

αυτό, όπως ακριβώς διατυπώνεται,
είναι θαρρώ ένα ευρύτερο ζήτημα, θέλω να πω, δεν έχει μόνο, ή αποκλειστικά σχέση με την τέχνη, μα ΜΕ ΚΑΘΕ ΤΟΜΕΑ ΚΑΙ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΤΗς ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΖΩΗΣ, ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΟΥ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.

κάνω ένα παιχνίδι :)

αντικαθιστώ κάποιες λέξεις και ξαναδιαβάζω την παράγραφό σου:

1. όπου "τέχνη" βάζω "μάθηση".

2. όπου "τέχνη" βάζω "ευτυχία", κι όπου "πνεύμα" "ψυχή" .

3. όπου "τέχνη" βάζω "ομορφιά", κι όπου "πνεύμα" "σώμα"

κ.τ.λ....

ένα παιχνίδι μόνο είναι... :)


Β.

"Η ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ ΔΕΝ ΕΚΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΠΛΕΟΝ ΩΣ Μ Ε Σ Ο ΓΝΩΣΗΣ ΤΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΥ."

τι να ορίσουμε, lucky look, ως ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ;
δεν έχω απάντηση...
αναρωτιέμαι...
για όλους, ίδιο είναι το πραγματικό;
ή μιλάμε για του καθενός την πραγματικότητα;


Γ.

τι ωραίο, εκείνο το
"ΤΗ ΔΥΑΔΙΚΗ ΔΟΜΗ ΤΗΣ
Μ Ι Μ Ι Σ Η Σ (μοντέλο-απομίμηση) ΔΙΑΔΕΧΕΤΑΙ Η ΜΟΝΟΔΙΑΣΤΑΤΗ ΔΟΜΗ ΤΗΣ Π Ο Ι Η Σ Η Σ" !


Δ.

τι ρεαλιστική, μου φαίνεται εμένα, η εξαίρετη
ΡΟΜΑΝΤΙΚΗ ΣΚΟΠΙΜΟΤΗΤΑ !
(Π Ο Ι Η Τ Ι Κ Η - poetica).


(συνεχίζει...)

quartier libre είπε...

@ πιθανόν, να αναρωτηθείς, γι αυτό το τελευταίο (Δ)...

είναι γιατί θαρρώ, ότι αν δεν έχεις μέσα σου αυτήν την ποιητική -poetica ή ρομαντική σκοπιμότητα ή όπως αλλιώς θέλουν να την λένε,
τότε και κίβδηλο ρεαλισμό θα έχεις...
θέλω να πω,δεν΄είναι αυθεντικός ο ρεαλισμός, αν δεν γνωρίζει κανείς πρώτα το όνειρο...
δεν μπορεί να υπάρχει γνήσιο το ένα, δίχως το άλλο...
προηγουμένης της ποιητικής.

(αλλά πάλι, μιά σκέψη είναι αυτή...)

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ ΟΠΩΣ ΤΑ ΛΕΣ,Η ΣΚΕΨΗ ΑΥΤΗ,ΟΠΩΣ ΔΙΑΤΥΠΩΝΕΤΑΙ ΕΧΕΙ ΠΟΛΥ ΕΥΡΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ.
ΟΤΑΝ ΠΡΙΝ ΗΛΘΑ ΣΤΟ ΜΠΛΟΓΚ ΣΟΥ, ΠΡΟΘΕΣΗ ΜΟΥ ΗΤΑΝ ΝΑ ΔΩΣΩ ΜΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΣΟΥ:
"ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ;".
ΤΗΝ ΕΙΧΑ ΔΙΑΤΥΠΩΣΕΙ,ΑΚΡΙΒΩΣ,ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ ΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ,ΕΧΟΝΤΑΣ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΗΣΕΙ ΤΙΣ ΛΕΞΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΓΚΑΝ ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΟΣΙΔΙΑΖΟΥΣΕΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΘΕΜΑ.

ΗΤΑΝ ΕΝΑΣ "ΤΡΟΜΕΡΟΣ" ΑΝΘΡΩΠΟΣ,ΜΙΑ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΗ ΜΗΧΑΝΗ,ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ ΚΑΙ Ο ΚΕΣΣΑΝΛΗΣ ΣΤΟ ΠΡΟΛΟΓΟ ΤΟΥ.

ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ,ΝΟΜΙΖΩ,ΑΠΟ ΤΗ ΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΑΥΤΗ,ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΤΙΤΛΟΥ,ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ:
SALVEZZA=ΣΩΤΗΡΙΑ,ΔΙΑΣΩΣΗ / E=ΚΑΙ
CADUTA=ΠΤΩΣΗ,ΠΕΣΙΜΟ / NELL' ARTE MODERNA=ΣΤΗ ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΤΕΧΝΗ

ΜΕ ΤΕΤΟΙΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ ΚΑΙ Ο ΤΕΤΣΗΣ Ο ΑΛΧΗΜΙΣΤΗΣ ΚΑΙ Ο ΓΚΙΚΑΣ Ο ΠΡΩΤΟΠΟΡΟΣ,Ο ΓΕΩΜΕΤΡΗΣ ΚΑΙ Ο ΜΟΡΑΛΗΣ ΚΑΙ Ο ΤΣΑΡΟΥΧΗΣ ΚΑΙ...ΚΑΙ..
ΟΔΗΓΗΣΑΝ/ΟΔΗΓΟΥΝ ΤΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ ΣΕ ΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ Ο ΠΙΚΙΩΝΗΣ Κ.Α.,ΒΕΒΑΙΑ,
ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΗΝ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ,ΑΝ ΚΙ' Η ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΔΕΝ ΔΙΑΘΕΤΕΙ ΤΙΣ "ΕΛΕΥΘΕΡΙΕΣ" ΠΟΥ ΔΙΑΘΕΤΟΥΝ ΟΛΕΣ ΟΙ ΜΟΡΦΕΣ ΤΩΝ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ.

ΘΑ ΣΗΜΕΙΩΣΩ ΑΚΟΜΗ:
1.- ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΓΚΑΝ ΣΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΤΗΣ ΡΩΜΗΣ ΓΙΝΟΤΑΝ Ο.ΤΙ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΑΝ/ΜΙΟ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟΔΩΡΑΚΟΠΟΥΛΟ... ΠΛΗΜΜΥΡΑ ΑΠ' ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΣΧΟΛΕΣ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΗΝ Α.Σ.Κ.Τ. ΚΑΙ ΖΗΤΟΚΡΑΥΓΕΣ.
2.- ΤΗ ΧΡΟΝΙΑ ΕΚΕΙΝΗ ΤΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΑΠΟ ΤΟΥΣ 400 ΠΕΡΙΠΟΥ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ,ΤΑ 9 ΗΤΑΝ 2, ΤΑ 8 ΚΑΜΜΙΑ 15αρια ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΑΠΟ 7 ΚΑΙ ΚΑΤΩ!
ΜΕ ΕΚΠΛΗΞΗ ΕΙΔΑ ΟΤΙ 2-3 ΧΡΟΝΙΕΣ ΠΙΣΩ,ΑΝ ΘΥΜΑΜΑΙ ΚΑΛΑ,ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΕΜΑ ΜΕ ΑΛΛΗ ΔΙΑΤΥΠΩΣΗ ΔΟΘΗΚΕ ΣΤΙΣ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ!!

Χ.Α.

Υ.Γ. ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ:...ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΓΝΗΣΙΟ ΤΟ ΕΝΑ ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΑΛΛΟ,ΠΑΝΕ ΜΑΖΙ!

quartier libre είπε...

@ μία μόνο κουβέντα, γιατί απόψε κλείνουν τα μάτια μου, δεν μπορώ να τα κρατήσω ανοιχτά.
(είχα ένα πολύ δύσκολο πρωϊνό...)

μιά κουβέντα όμως, μονάχα για την αρχιτεκτονική :
πήγε αμέσως το μυαλό μου στον Gaudi, όπου στη Βαρκελώνη έχτισε ποίηση.
κι αλλού...

αύριο τα υπόλοιπα, συν Θεώ :)

μοναχικος καβαλαρης είπε...

... E,NAI...NAI...
O Gaudi ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ... ΜΕΤΕΤΡΕΨΕ ΤΗΝ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΣΕ "ΚΕΝΤΗΜΑ"!!!

ΘΑ 'ΧΕΙΣ ΔΕΙ ΤΗ ΔΟΥΛΕΙΑ ΤΟΥ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ,ΣΙΓΟΥΡΑ...


Χ.Α.

quartier libre είπε...

@ L.L.,

εκείνο το "ΔΙΑΚΟΝΗΣΕ ΤΗ ΠΑΤΡΙΔΑ", είναι δική σου σκέψη - έκφραση ;
αυτή η σκέψη, θα μπορούσε να μας βάλει και σε άλλη, πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση ...



1.

γίνεται να κάνουμε εντελώς σαφή τη διαφορά, ανάμεσα στη μοντέρνα και τη σύγχρονη τέχνη;
είναι αρκετά ξεκάθαρο, μα και με μπερδεύει συγχρόνως.

(αν βαρέθηκες αυτή τη συζήτηση, βεβαίως μην απαντήσεις)...

2.

τι έχουμε να πούμε,
γύρω απ' ΤΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ,
που υπηρετεί η τέχνη;

3.

SALVEZZA E CADUTA NELL' ARTE MODERNA
είναι μεταφρασμένο ελληνικά, το βιβλίο;

4.

ναι, εσύ διετύπωσες σωστά :
" O Gaudi ΜΕΤΕΤΡΕΨΕ ΤΗΝ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΗ ΣΕ "ΚΕΝΤΗΜΑ"!!!"
περί αυτού ακριβώς πρόκειται !

αν δε βαριέσαι,
στην ανάρτηση 23 Απρίλη του 2007,
υπάρχει λιγάκι Gaudi.


μήπως σε κουράζω;

μοναχικος καβαλαρης είπε...

-ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΣΚΕΨΗ/ΕΚΦΡΑΣΗ ΕΙΝΑΙ.

1. ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΤΕΧΝΗ,ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΣΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ 18ου ΑΙΩΝΑ ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ. ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΔΛΔ.ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΕΧΝΗ. ΠΕΡΙ ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ 18ου ΑΙΩΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΜΦΑΝΙΣΗ,ΜΙΑΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ
(ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ),ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΚΑΙ ΝΑ ΟΝΟΜΑΣΘΕΙ ΘΕΩΡΙΑ ΤΟΥ ΩΡΑΙΟΥ/ΤΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ. ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΩΝ ΑΛΛΑΓΩΝ ΣΤΙΣ ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΕΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΔΟΜΕΣ. ΑΛΛΑΓΩΝ ΠΟΥ ΣΥΝΕΧΙΖΟΝΤΑΙ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΤΑ ΣΤΑΔΙΑ.
Η ΜΟΝΤΕΡΝΑ ΤΕΧΝΗ ΛΟΙΠΟΝ,ΜΕ ΠΟΛΥ ΑΠΛΑ ΛΟΓΙΑ,ΕΙΝΑΙ Η ΤΕΧΝΗ ΠΟΥ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ Σ' ΑΥΤΗ ΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ(ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ) ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ ΠΟΥ ΕΖΗΣΑΝ/ΖΟΥΝ ΟΛΗ ΑΥΤΗ ΤΗ ΧΡΟΝΙΚΗ
ΠΕΡΙΟΔΟ.
Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΤΕΧΝΗ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΚΟΜΜΑΤΙ ΤΗΣ ΜΟΝΤΕΡΝΑΣ ΤΕΧΝΗΣ. ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΠΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ,ΕΙΝΑΙ Η "ΖΩΣΑ" ΤΕΧΝΗ
Η ΚΑΘΕ "ΣΗΜΕΡΙΝΗ" ΤΕΧΝΗ.

2. ΟΧΙ ΑΠΟΨΕ.

3.ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ,ΑΠ' Ο,ΤΙ ΓΝΩΡΙΖΩ.

4.ΚΕΝΤΗΜΑ... ΔΙΑ ΧΕΙΡΟΣ ΚΑΠΟΙΑΣ ΧΡΥΣΟΧΕΡΑΣ ΓΙΑΓΙΑΣ ΠΟΥ ΒΡΕΘΗΚΕ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΠΑΛΗΟ ΣΕΝΤΟΥΚΙ!!...

-ΠΑΩ,ΤΩΡΑ ΑΜΕΣΩΣ... ΣΤΟ ΑΘΕΑΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 23 ΤΟΥ ΜΗΝΑ :)

quartier libre είπε...

@ γνωρίζοντας κάπως την ιστορία από τον 18ο αι., κατάλαβα ακριβώς, τη διαφορά, ανάμεσα στο μοντέρνα και σύγχρονη.
και σ' ευχαριστώ !


άκου
"ΔΙΑΚΟΝΗΣΕ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ" !

από ποιόν ουρανό κατέβηκες;
από ποιόν;

quartier libre είπε...

@ κάτι προστέθηκε στον Τέτση...

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΓΙΑΤΙ;;

ΤΟΣΟΙ ΚΑΙ ΤΟΣΟΙ ΕΧΟΥΝ ΔΙΑΚΟΝΗΣΕΙ ΤΗ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥΣ!

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΚΟΝΙΑ,ΤΟ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΝΑΣ
ΕΞΑΙΡΕΤΟΣ ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΟΣΟ ΠΟΥ ΝΑ ΣΕ ΧΕΙΡΟΚΡΟΤΟΥΝ,ΝΑ ΤΡΕΧΟΥΝ ΑΠ'ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΣΧΟΛΕΣ ΝΑ Σ'ΑΚΟΥΣΟΥΝ;

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙΣ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΛΛΙΤΕΡΟΥΣ
ΙΣΤΟΡΙΚΟΥΣ ΤΕΧΝΗΣ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ;

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙΣ ΤΙΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΣΟΥ ΣΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΑ ΓΕΡΑΜΑΤΑ ΣΟΥ,ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΑΚΟΥΣΘΕΙ ΚΑΠΟΙΟ
ΣΚΑΝΔΑΛΟ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΣΟΥ;


ΑΛΛΟΥ ΘΕ'Σ ΝΑ ΤΗ ΟΔΗΓΗΣΕΙΣ ΤΗ ΣΥΖΗΤΗΣΗ... ΚΑΙ ΠΡΟΚΑΛΕΙΣ... :))


X.A.

Υ.Γ. ΚΑΛΗ... ΞΕΚΟΥΡΑΣΗ ΓΙ' ΑΠΟΨΕ!!!

quartier libre είπε...

@ όχι.
δεν θέλω αλλού να οδηγήσω τη συζήτηση...

τι να σου λέω τώρα;...
να σου πω, ότι αυτός είναι ο μπούσουλας , που έχω μέσα μου;
"να διακονείς την πατρίδα και τον άνθρωπο"
κι αν το πω, θα το πιστέψεις;

είναι τόσο βαθειά noble άποψη, τόσο σπάνια, τόσο σπάνια, τόσο σπάνια, που,
τι να λέω τώρα;...

εγώ, βουβάθηκα! όχι εσύ...


καληνύχτα
ξεκουράσου :)

quartier libre είπε...

@ διόρθωση:

*είναι τόσο βαθειά noble άποψη,ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΕΚΦΡΑΣΕΣ !

μοναχικος καβαλαρης είπε...

@q.l.

ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΩ!!
... ΑΛΛΩΣΤΕ... ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ,
ΚΟΛΛΑΟΥΖΟ ΔΕ ΘΕΛΕΙ... !!

Χ.Α.

quartier libre είπε...

@ μ -,

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ

"Μου χρειάστηκε πολύς καιρός για να καταλάβω από που ερχόταν.
Ο μικρός πρίγκιπας που μού έκανε πολλές ερωτήσεις, έδειχνε να μην ακούει ποτέ τις δικές μου.
Μερικά λόγια που λέγονταν έτσι στην τύχη, ήταν εκείνα που λίγο-λίγο μου τα φανέρωσαν όλα.
Έτσι, όταν για πρώτη φορά είδε το αεροπλάνο μου, (δεν το 'χω σκοπό να το σχεδιάσω, είναι ένα πολύ πολύπλοκο σχέδιο για μένα), ρώτησε:

- Τι 'ναι τούτο 'δω το πράμα;

- Δεν είναι ένα πράμα. Αυτό πετάει. Αυτό είναι ένα αεροπλάνο. Είναι το αεροπλάνο μου.

Και πολύ περήφανος τον πληροφόρησα ότι πετούσα. Τότε φώναξε:

- Πως! Έχεις πέσει από τον ουρανό!...

- Μάλιστα, έκανα με μετριοφροσύνη

- Αχ! Αυτό κι αν είναι αστείο...

Κι ο μικρός πρίγκιπας δεν μπόρεσε να συγκρατήσει ένα πολύ όμορφο ξέσπασμα γέλιου, που εμένα πολύ με θύμωσε.

- Καθόλου δεν μ' αρέσει να μην παίρνουν οι άλλοι στα σοβαρά τις κακοτυχίες μου. Ύστερα πρόσθεσε:

- Τότε, το ίδιο κι εσύ ήρθες από τον ουρανό. Από ποιο πλανήτη είσαι;

Τότε το μυαλό μου φωτίστηκε από μια λάμψη, σχετικά με το μυστήριο της παρουσίας του και τον ρώτησα απότομα:

-Έχεις έρθει, λοιπόν, από κάποιο άλλο πλανήτη;"


σ' αρέσει αυτό;

μοναχικος καβαλαρης είπε...

@q.l.


ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΥ!!!

Υ.Γ. ... ΙΣΩΣ... :)

quartier libre είπε...

@ "Κι ο μικρός πρίγκιπας δεν μπόρεσε να συγκρατήσει ένα πολύ όμορφο ξέσπασμα γέλιου, που εμένα πολύ με θύμωσε."

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΣΕ ΘΥΜΩΣΕ ΕΝΩ
ΓΕΛΑΣΕ ΟΜΟΡΦΑ!!

ΤΙ ΕΓΙΝΕΣ ΣΗΜΕΡΑ;;

ΝΑ ΠΩ ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΥ;;

ΑΚΟΥΩ PIAZZOLA KAI CARDEL ΣΤΟ ΤΖΟΥΚ
ΜΠΟΞ ΣΟΥ!! ΝΑ 'ΤΑΝ ΚΙ'ΑΛΛΟΙ!!

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΤΩΡΑ ΑΚΟΥΩ PACO DE LUCIA Κ.Λ. ...
ORFEO NEGRO!!
ΤΙ ΩΡΑΙΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΓΙ' ΑΥΤΗ ΤΗ ΒΡΑΔΥΝΗ ΩΡΑ!!
ΤΟ ΠΡΩΙ ΘΑ ΠΑΩ ΕΡΕΤΡΙΑ ΓΙΑ ΠΕΡΙΠΟΥ
10 ΜΕΡΕΣ.

quartier libre είπε...
Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από τον συντάκτη.
quartier libre είπε...

@ ανάμικτη ανακούφιση, που θα φύγω λίγο απ' τη δουλειά και το άγχος και την κούραση,
που θα δω λίγο θάλασσα και θα κοιμηθώ
που θα δω την ΤΗΝΟ :)

και
ΘΛΙΨΗ, ανασφάλεια κι ανησυχία.................................................................................................

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΚΑΛΗ ΣΟΥ ΜΕΡΑ!!!

ΚΑΛΟ ΤΑΞΕΙΔΙ ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙΣ!!!

1η ΦΟΡΑ ΣΤΗ ΤΗΝΟ;;

ΘΑ ΤΑ ΞΑΝΑΠΟΥΜΕ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΣΗΜΕΡΑ ΚΙ ΑΥΡΙΟ.

ΝΑ ΠΑΣ ΣΤΟ ΦΑΛΑΤΑΔΟ,Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΜΟΥ!
ΟΙ ΕΡΓΑΤΕΣ ΠΟΥ ΕΣΚΑΨΑΝ ΚΑΙ ΒΡΗΚΑΝ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΗΤΑΝ ΦΑΛΑΤΑΔΙΑΝΟΙ!
ΣΤΟ ΚΗΠΟ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ
ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟΥ ΜΕΓΕΘΟΥΣ ΑΝΑΓΛΥΦΟ ΕΝΤΟΙΧΙΣΜΕΝΟ-ΔΕ ΘΥΜΑΜΑΙ ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΤΙΝΟΣ ΕΙΝΑΙ-ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥΣ!
ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΕ ΕΣΤΙΑΤΟΡΙΟ. ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΟΙΧΤΗ ΚΑΙ ΜΙΑ ΓΚΑΛΕΡΙ.
ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΜΟΥ "ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ"
ΕΚΕΙ. ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ Η ΓΙΑΓΙΑ ΜΟΥ- ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑΥΠΛΙΟ. ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΗ ΞΑΔΕΛΦΗ ΜΟΥ ΕΧΟΥΜΕ ΚΕΝΟΤΑΦΙΟ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΑΡΕΧΩΡΗΣΕ Η ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΣΥΡΑΣ. ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΧΩΡΙΟ ΑΜΙΓΩΣ ΜΑ ΑΜΙΓΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟ,ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΟΣ
...ΟΤΑΝ ΛΕΣ ΦΑΛΑΤΑΔΟΣ ΕΝΝΟΕΙΣ ΤΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΧΩΡΙΟ :)

ΝΑ ΠΑΣ ΣΤΗ ΜΟΝΗ(ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΕΛΑΓΙΑΣ ΠΟΥ ΟΝΕΙΡΕΥΤΙΚΕ ΤΗΝ
ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ) ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΟΜΟΡΦΟ! ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΠΡΟΣ ΤΟ ΦΑΛΑΤΑΔΟ, ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ.

ΒΕΒΑΙΑ ΝΑ ΠΑΣ ΣΤΟ ΠΥΡΓΟ!! ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΤΩΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ. ΤΟ ΣΠΙΤΙ/ΜΟΥΣΕΙΟ ΤΟΥ ΧΑΛΕΠΑ ΕΚΕΙ! Ο ΦΙΛΙΠΠΟΤΗΣ ΑΠ'ΕΚΕΙ. ΑΚΟΜΗ ΤΑ ΕΓΓΟΝΙΑ ΤΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΚΕΙ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΕΚΕΙ. ΕΧΟΥΝ ΚΑΙ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΣΤΟ ΚΟΥΓΚΛ. Η ΣΧΟΛΗ ΚΑΛΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΕΚΕΙ. ΟΛΟΙ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΓΛΥΠΤΕΣ ΑΠ'ΕΚΕΙ. ΝΑ ΠΙΕΙΣ ΚΑΦΕ ΣΤΗ ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ,ΜΕΣ'ΤΑ ΠΛΤΑΝΙΑ, ΜΟΥΡΛΙΑ. ΟΠΩΣ ΜΠΑΙΝΕΙΣ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΕΧΕΙ ΣΤΟ ΑΡΙΣΤΕΡ ΧΕΡΙ,ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΜΑΡΜΑΡΟΓΛΥΠΤΙΚΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΡΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΤΕΧΝΙΤΗ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ.ΕΝΟΣ ΝΕΟΥ ΠΥΡΓΙΩΤΗ ΜΕ ΕΚΘΕΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ. ΕΧΕΙ ΜΙΚΡΑ ΜΑΡΜΑΡΟΓΛΥΠΤΑ ΚΑΘΟΛΟΥ ΑΚΡΙΒΑ,ΜΠΟΡ-
ΕΙΣ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΤΕΙΣ ΜΑΖΙ ΤΟΥ. ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΠΟΛΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ
ΝΕΟΣ!

ΝΑ ΠΑΣ,ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΠΡΟΑΥΛΙΟ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΝΑ ΔΕΙΣ ΤΑ ΔΥΟ ΔΩΜΑΤΙΑ ΜΕ ΕΡΓΑ ΓΛΥΠΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ ΤΩΝ ΚΛΑΣΣΙΚΩΝ. ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΜΙΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΑΙΘΟΥΣΑ ΑΠΟ ΔΩΡΕΑ ΕΝΟΣ ΣΥΛΛΕΚΤΗ ΜΕ ΕΡΓΑ ΜΕΓΑΛΩΝ ΖΩΓΡΑΦΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΝΤΙΓΡΑΦΑ,ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΟΜΩΣ.
ΛΙΓΟ ΠΡΙΝ ΤΗ ΠΑΝΑΓΙΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΜΟΝΤΕΡΝΑΣ ΤΕΧΝΗΣ. ΜΙΚΡΗ,ΑΝΗΚΕΙ ΚΙ ΑΥΤΗ ΣΤΟ ΙΔΡΥΜΑ. ΝΑ ΜΠΕΙΣ ΣΕ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΣΤΗ ΠΟΛΗ(ΠΟΛΛΕΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΗ ΝΥΧΤΑ ΑΝΟΙΚΤΕΣ).ΝΑ ΔΕΙΣ ΚΑΤΑΠΛΗΚΤΙΚΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ. ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΠΙΣΗΣ ΚΙ' ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ ΜΙΚΡΗ,ΕΔΩ ΚΑΙ ΜΕΡΙΚΑ
ΧΡΟΝΙΑ,ΟΠΩΣ ΚΟΙΤΑΣ ΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΔΕΞΙΑ,
ΑΝΗΚΕΙ ΣΕ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ.

ΝΑ ΦΑΣ ΤΥΡΑΚΙΑ(ΒΟΛΑΚΙΑ) ΤΑ ΛΕΝΕ.
ΕΠΙΣΗΣ ΤΥΡΟΠΙΤΑΚΙΑ-ΓΛΥΚΑ.

ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΝΑ ΠΑΣ ΣΤΟ ΒΟΛΑΚΑ. ΘΑ ΕΚΠΛΑΓΕΙΣ ΑΠ' ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΛΙΘΙΝΟΥΣ
ΟΓΚΟΥΣ,ΤΕΡΑΣΤΙΟΙ! ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ ΧΤΙΣΜΕΝΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΤΟΥΣ. ΕΧΕΙ ΚΙ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΘΕΑΤΡΑΚΙ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΠΕΤΡΕΣ ΟΠΟΥ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΔΙΔΟΝΤΑΙ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ.

Η ΑΝΝΑ ΦΟΝΣΟΥ,ΕΠΙΣΗΣ,ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΑΡΚΕΤΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΣΤΗ ΤΗΝΟ.
ΤΗΝΙΑΚΙΑ ΚΑΘΟΛΙΚΗ.ΚΑΙΣΑΡΙΝΙΩΤΙΣΣΑ.
ΤΗ ΔΙΩΞΑΝΕ ΑΠΟ ΤΗ ΣΧΟΛΗ ΣΑΝ ΖΟΖΕΦ
...ΛΟΓΩ ΑΝΑΡΜΟΣΤΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ :)
ΤΑ ΚΑΘΟΛΙΚΑ,ΦΤΩΧΑ ΠΑΙΔΙΑ-ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ,ΒΕΒΑΙΑ Η ΣΧΟΛΗ ΗΤΑΝ ΜΟΝΟ
ΓΙΑ ΚΟΡΙΤΣΙΑ- ΜΠΟΡΟΥΣΑΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ(ΚΑΙ ΑΚΟΜΗ ΤΩΡΑ),ΔΩΡΕΑΝ ΤΗ ΜΕΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ. ΞΕΡΕΙΣ Η ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΕΔΡΕΥΕΙ ΣΤΗ ΤΗΝΟ ΚΑΙ Ο ΣΗΜΕΡΙΝΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ
ΤΗΝΙΑΚΟΣ.
ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕΣ ΝΑ ΠΑΣ ΣΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥ Δ/ΝΤΟΥ ΤΗΣ Σ.Κ.Τ. ΤΗΝΟΥ,ΤΟΥ ΜΠΑΜΠΗ ΚΡΗΤΙΚΟΥ-ΚΑΠΟΥ ΜΙΛΗΣΑΜΕ ΓΙ ΑΥΤΟΝ. ΤΩΡΑ ΟΜΩΣ ΠΙΑ ΔΕ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΕΥΚΟΛΑ,ΓΙΑΤΙ ΕΧΕΙ ΠΟΛΥ
ΔΟΥΛΕΙΑ ΣΤΗ ΣΧΟΛΗ. ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΘΑΥΜΑΣΙΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ. ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΤΡΙΚΟ ΤΟΥ "ΚΑΛΥΒΙ" ΜΑΖΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ,ΤΕΛΕΙΩΣ ΜΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΚΑΙ ΤΙ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΦΤΙΑΞΕΙ!!
ΖΕΙ ΤΕΛΕΙΩΣ ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ... ΚΑΙ ΑΓΝΑΝΤΕΥΕΙ ΤΟ ΑΙΓΑΙΟ. ΕΝΘΟΥΣΙΑΖΕΤΑΙ
ΟΤΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΤΟΝ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΕΙ ΚΑΙ ΠΑΕΙ ΣΠΙΤΙ ΤΟΥ. ΤΡΕΧΕΙ ΑΜΕΣΩΣ ΝΑ ΦΤΙΑΞΕΙ ΚΑΦΕ,ΝΑ ΜΙΛΗΣΕΙ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΝΤΑ,ΝΑ ΞΕΝΑΓΗΣΕΙ ΣΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ, ΠΩΣ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΤΟ ΜΑΡΜΑΡΟ!! ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ,ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΤΟΥ ΠΑΠΠΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΛΙΓΟΥΣ ΠΟΥ ΞΕΠΕΡΑΣΑΝ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΕΠΙΡΡΟΗ... ΗΤΑΝ ΑΝΥΠΑΚΟΥΟΣ ΑΛΛΑ Ο ΠΑΠΠΑΣ ΕΧΕΙ ΓΡΑΨΕΙ ΠΟΛΥ ΚΑΛΑ ΛΟΓΙΑ
ΓΙ ΑΥΤΟΝ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΤΟΝ ΟΝΟΜΑΖΕΙ... Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΜΟΥ!!1
ΑΥΤΟΣ ΘΑ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΣΟΥ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙ ΣΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΣΟΥ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΛΛΙΤΕΡΟ
ΤΡΟΠΟ.

ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΟΥ... ΘΑ ΤΑ ΠΡΟΛΑΒΕΙΣ ΟΛΑ;; :)))


Υ.Γ. ΑΡΓΗΣΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΩ ΚΑΙ ΣΤΗ ΚΗΦΙΣΣΙΑ ΝΑ ΔΩ ΤΗ ΞΑΔΕΛΦΗ ΜΟΥ... ΚΙ ΑΝ ΑΡΧΙΣΕΙ ΝΑ ΜΟΥ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΡΙΣΝΑΜΟΥΡΤΙ... ΤΙ ΩΡΑ ΘΑ ΦΤΑΣΩ ΕΡΕΤΡΙΑ... ΤΑ ΜΑΖΕΥΩ ΚΑΙ ΞΕΚΙΝΑΩ!

ΚΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΟ,ΚΑΛΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙΣ!!!

quartier libre είπε...

@ o.k.,
για να τα προλάβω όλα,
μπορεί να μείνω και καμιά μέρα παραπάνω :)

quartier libre είπε...

@ εμ,
με όλ' αυτά, που είδα και άκουσα,
αν ήταν να την πάω κάπου αλλού,
τώρα στην Τήνο θα πάμε...
αμφιβάλω όμως, αν αυτή τη φορά, σε 3-4 μέρες, θα μπορέσω να δω όλ' αυτά, αλλά κυρίως όλους αυτούς...
έτσι, μένει ανοιχτό, να ξαναπάω :)

quartier libre είπε...

@ καλό δρόμο να έχεις!

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΑΠΑΝΤΩ ΣΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΣΟΥ ΣΕ ΕΚΚΡΕΜΟΤΗΤΑ.

-ΣΥΜΦΩΝΑ ΛΟΙΠΟΝ ΜΕ ΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ
ΩΡΑΙΟΥ(ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ),ΟΠΩΣ ΑΥΤΗ ΔΙΑΜΟΡΦΩΘΗΚΕ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ(ΔΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΣΧΟΛΙΟ):

ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ
ΤΟΥ ΩΡΑΙΟΥ.

ΜΕΧΡΙ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΑΙΩΝΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΑΤΥΠΩΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟΨΗΣ,
ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΤΑΛΟ ΦΙΛΟΣΟΦΟ B.Croce,ΟΤΙ
"...ειναι ολως παραλογον και συνεπως απαραδεκτον ν' αναζητηται το ωραιον εξω των οριων της τεχνης. Τουτο ενυπαρχει ακριβως εν τη προσπαθεια της εκφρασεως. Πασα εντυπωσις καλλους εν τη θεωρησει της φυσεως ειναι παραπλανητικη και ψευδης,οφειλεται δε ακριβως εις την
δυνατοτητα της ανθρωπινης δημιουργιας του ωραιου μεσω της τεχνης. Εαν δεν ειχομεν την δυνατοτητα να δημιουργωμεν το ωραιον,δεν θα διεκριναμεν τουτο εν τη φυσειτην οποιαν αντικρυζομεν ως δημιουργοι",ΕΙΧΑΜΕ ΣΑΝ ΑΠΟΔΕΚΤΕΣ ΤΗΝ ΟΞΕΙΑ ΑΠΟΨΗ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΑ,ΣΥΜΦΩΝΑ
ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΑ Η ΥΠΑΡΞΗ
ΤΟΥ ΩΡΑΙΟΥ ΣΤΗ ΤΕΧΝΗ,ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΕΝΔΙΑΜΕΣΕΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ.

-ΕΤΣΙ ΑΡΧΙΖΕΙ ΝΑ ΥΠΕΙΣΕΡΧΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΞΙΟΛΟΓΗΣΗ ΕΝΟΣ ΕΡΓΟΥ ΤΕΧΝΗΣ ΚΑΙ Η ΕΝ ΓΕΝΕΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗ.
ΜΠΟΡΟΥΝ ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΑ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΘΟΥΝ ΕΔΩ:

Η ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΤΟΥ ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ(Ο ΤΟΛΣΤΟΙ ΘΕΩΡΕΙ ΟΤΙ Η ΤΕΧΝΗ Η ΙΔΙΑ,ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ).
Η ΚΑΤΑΡΤΙΣΗ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΔΕΞΙΟΤΕΧΝΙΑ ΤΟΥ ΣΤΙΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΤΟΥ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΟΥ
ΤΟΥ ΤΟΜΕΑ.
Η ΕΝΤΑΣΗ,Η ΑΦΟΣΙΩΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΥΠΗΡΕΤΕΙ ΤΗ ΤΕΧΝΗ ΤΟΥ.
Η ΠΡΩΤΟΤΥΠΙΑ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ ΤΟΥ.
Η ΘΕΩΡΗΤΙΚΗ ΤΟΥ ΚΑΤΑΡΤΙΣΗ ΓΥΡΩ ΑΠ' ΤΟ ΤΟΜΕΑ ΤΟΥ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ.
--------
ΕΛΗΦΘΗΣΑΝ ΥΠ'ΟΨΗ:

-ΤΑ ΔΥΟ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΟΥ G.C.ARGAN(ΔΕΣ ΣΕ ΑΛΛΟ ΣΧΟΛΙΟ)
-Ε.ΜΟΥΤΣΟΠΟΥΛΟΥ(ΚΑΘ.ΠΑΝ/ΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ):ΑΙ ΑΙΣΘΗΤΙΚΑΙ ΚΑΤΗΓΟΡΙΑΙ,
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΕΙΣ ΜΙΑΝ ΑΞΙΟΛΟΓΙΑΝ ΤΟΥ ΑΙΣΘΗΤΙΚΟΥ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΥ-ΑΘΗΝΑΙ 1970
-Π.Α.ΜΙΧΕΛΗ(ΚΑΘ. Ε.Μ.Π.):Η ΑΡΧΙΤΕΚ-
ΤΟΝΙΚΗ ΩΣ ΤΕΧΝΗ-ΑΘΗΝΑ 1951


Χ.Α.

quartier libre είπε...

@ ευχαριστώ
για την υπομονή σου.
χαίρομαι αληθινά που είσαι εδώ :)

quartier libre είπε...

@ mmmm...

ο Μουτσόπουλος, ήταν ΤΟ ΜΟΝΟ μάθημα, που είχα 9 και 10.
το έχω το βιβλίο που αναφέρεις.
το έχω δώσει και εξετάσεις...

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΝΑ 'ΣΑΙ ΚΑΛΑ!!!

ΕΓΩ ΔΕ ΜΕΝΕΙ,ΠΑΡΑ ΝΑ ΣΟΥ ΕΥΧΗΘΩ
ΚΑΛΟ ΤΑΞΕΙΔΙ,ΚΑΛΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΤΕ ΜΕ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ ΣΟΥ ΣΤΗ ΚΕΡΚΥΡΑ ΑΠΟ ΑΥΡΙΟ
ΚΑΙ ΟΣΟ ΚΑΘΗΣΕΤΕ ΕΚΕΙ!

ΣΟΥ ΕΥΧΟΜΑΙ ΑΚΟΜΗ ΕΝΑ
ΟΜΟΡΦΟ ΒΡΑΔΥ
ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΑΠΟΨΕ.

quartier libre είπε...

@ δεν πηγαίνω με τη μητέρα μου στην Κέρκυρα.
πάω να δω το παιδί.

μοναχικος καβαλαρης είπε...

:) ... ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΕΣ... ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ:

-ΒΡΑΔΥΝΕΣ ΕΞΟΔΟΙ ΣΤΟ ΛΙΣΤΟΝ ΚΑΙ ΚΑΦΕ,ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΣ ΜΟΥΣΙΚΑΝΤΗΔΕΣ ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ;
-ΦΑΓΗΤΟ ΠΟΥ; ΠΑΣΤΙΤΣΑΔΑ,ΜΠΟΥΡΔΕΤΟ, ΤΙ; ΚΑΙ ΟΙΝΟ ΚΟΚΚΙΝΟ ΚΕΡΚΥΡΑΙΚΟ;
-ΜΠΑΝΙΟ ΣΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ; ΣΤΑ ΚΡΥΑ ΝΕΡΑ ΤΩΝ ΠΛΑΖ(ΕΡΗΜΙΚΩΝ Η ΟΧΙ) ΠΡΟΣ ΑΔΡΙΑΤΙΚΗ;
-ΕΠΙΣΚΕΨΕΙΣ; ΑΝΤΙΒΟΥΝΙΩΤΙΣΣΑ Κ.Λ.Π;
-ΠΡΟΣ ΛΕΥΚΙΜΗ ΜΕΡΙΑ;


ΚΑΛΗΜΕΡΑ!!!
ΚΑΛΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙΣ.

quartier libre είπε...

@ πολύ πιό πεζά...

αύριο όμως, Τετάρτη βράδυ,
στο mon repos, κλασσική παράσταση του Θεάτρου Τέχνης, με όλους τους εκπληκτικούς συντελεστές!
έχω το εισιτήριο στην τσέπη, YES!
(θα αναμεταδώσω, ασφαλώς...)

να είσαι ΚΑΛΑ !

:):):)

quartier libre είπε...

@ α, ξέχασα!
τα μύρια χρώματα του πράσινου, σε ηλιόλουστους ελαιώνες :)

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΠΟΤΕ Θ' ΑΡΧΙΣΕΙ Η ΑΝΑΜΕΤΑΔΟΣΗ; :)

ΚΑΛΗ ΣΟΥ ΜΕΡΑ!

quartier libre είπε...

@ καλή καλή μέρα!

το "μπράβο" είναι λίγο...
και εμπεριέχει και λίγη έπαρση...
έτσι, δεν το λέω,
μα το κρατάω ζωντανό μέσα μου :)

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΜΙΑ ΚΑΛΗΜΕΡΑ!
... ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ

... ΝΟΜΙΖΕΣ ΟΤΙ ΤΗ ΞΕΧΑΣΑ... Η ΜΗΠΩΣ ΣΕ ΜΠΕΡΔΕΨΑ ΛΙΓΑΚΙ;

quartier libre είπε...

@ να είσαι πάντα καλά :)

quartier libre είπε...

@ υπάρχει ένα μήνυμα

μοναχικος καβαλαρης είπε...

:)

μοναχικος καβαλαρης είπε...

... ΤΗ "ΚΑΛΗΜΕΡΑ" ΧΘΕΣ, ΤΗ ΠΗΡΕΣ;;
... ΧΑΜΟΓΕΛΑ... Ο ΚΑΙΡΟΣ ΦΤΑΙΕΙ...
ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ ΕΧΕΙ ΣΥΝΝΕΦΙΑ ΚΑΙ ΒΡΟΝΤΑ!

ΠΑΝΤΡΕΥΕΤΑΙ ΑΥΡΙΟ Ο... ΥΔΡΑΙΟΣ ΜΠΟΥΡΛΟΤΙΕΡΗΣ... ΔΕΥΤΕΡΑ ΑΠΟΓΕΥΜΑ, ΕΡΕΤΡΙΑ ΠΑΛΙ... ΑΝΑΜΕΝΩ ΕΤΡΟΥΣΚΟΥΣ
:)

μοναχικος καβαλαρης είπε...

Υ.Γ. ... ΕΙΝΑΙ ΚΙ' ΑΥΤΗ Η Clelia, Η ΦΙΛΗ ΣΟΥ ΜΕ ΤΟ ΕΤΡΟΥΣΚΙΚΟ ΟΝΟΜΑ,
ΠΟΥ ΜΟΥ ΤΟΥΣ ΘΥΜΗΣΕ,ΠΑΛΙ,... ΣΗΜΕΡΑ
:)

μοναχικος καβαλαρης είπε...

... ΟΣΟ ΚΙ' ΑΝ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΑ ΔΕ ΜΠΟΡΕΣΑ ΝΑ ΜΠΩ ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΜΠΟΞ ΚΑΙ ΜΑΛΛΟΝ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΩΣΤΟ.
ΕΤΣΙ ΕΦΤΙΑΞΑ ΕΝΑ ΑΛΛΟ.

ΑΝ ΕΦΤΑΣΕΣ, ΚΑΛΩΣ ΗΛΘΕΣ.
ΣΕ... ΑΝΑΜΟΝΗ ΑΠΟΨΕ...

quartier libre είπε...

@ X.A.,

-για να λες ότι φταίει ο καιρός, έτσι θα ναι...

- συν θεώ, εγώ Δευτέρα πρωί, θα μαι Τήνο

- η Cle είναι φίλη αγαπημένη

- καλορίζικο το μουσικό σου κουτί!
ακούω...

- ναι, έφτασα.

quartier libre είπε...

@ εύχομαι, να ζήσει καλή ζωή ο φίλος σου !

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΚΑΛΟ ΞΗΜΕΡΩΜΑ!!!

quartier libre είπε...

@ καλό ξημέρωμα :)

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΚΑΛΗ ΣΟΥ ΜΕΡΑ! :)

ΕΛΠΙΖΩ ΝΑ ΞΕΚΟΥΡΑΣΤΗΚΕΣ.

ΓΙΑ ΤΗΝΟ, ΑΥΡΙΟ, ΦΑΝΤΑΖΟΜΑΙ ΘΑ ΦΥΓΕΙΣ ΜΕ ΤΟ 1ο ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΟ, ΜΕ ΤΑΧΥΠΛΟΟ-ΑΝ ΔΕ ΚΑΝΩ ΛΑΘΟΣ ΣΤΙΣ 07.30;; ΘΑ ΠΑΡΕΙΣ ΚΙ' ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟ ΜΑΖΙ;; ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ΕΧΕΙΣ ΚΛΕΙΣΕΙ;;

ΣΤΙΣ 7 ΤΟΥ ΣΕΠΤ. ,ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΖΩ ΚΙ' ΕΓΩ ΝΑ ΠΑΩ ΓΙΑ 48Ω ΣΤΗΝ ΑΝΔΡΟ.
ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΙΑ ΔΙΑΛΕΞΗ ΣΤΟ ΚΟΡΘΙ-ΑΠ' ΤΗ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ, ΗΤΑΝ Η ΜΑΝΑ ΜΟΥ-ΑΠΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΙΜΙΑΚΟΥΣ ΚΑΙ ΕΧΩ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΑΠ' ΤΟ ΔΗΜΑΡΧΟ ΝΑ ΠΑΩ. ΤΟΝ ΘΕΛΩ ΚΙΟΛΑΣ-ΕΙΝΑΙ ΦΙΛΟΣ, ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΜΑΘ.-ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΣΥΝΑΝΤΗΣΩ.

ΞΕΚΟΥΡΑΣΟΥ, ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΦΕΥΓΕΙΣ ΜΕ ΤΟ 1ο, ΔΕ ΘΑ 'ΧΕΙΣ ΑΡΚΕΤΟ ΧΡΟΝΟ ΓΙΑ ΥΠΝΟ ΑΠΟΨΕ.

ΣΕ ΦΙΛΩ.

Υ.Γ. ΜΠΟΡΕΙΣ ΝΑ ΣΒΗΣΕΙΣ ΟΣΑ ΜΗΝ., ΔΕ ΘΑ 'ΘΕΛΕΣ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ.

quartier libre είπε...

@ μη σβήνεις τίποτα !

χρειάζομαι (παρακαλώ) μιάν επιβεβαίωση για το mail...

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΩ.

μοναχικος καβαλαρης είπε...

ΕΠΕΙΔΗ ΔΕ ΞΕΡΩ ΤΙ ΩΡΑ ΘΑ ΤΕΛΕΙΩΣΩ ΤΟ ΒΡΑΔΥ, ΕΥΧΟΜΑΙ ΑΠΟ ΤΩΡΑ,

ΚΑΛΟ ΒΡΑΔΥ, ΚΑΛΟ ΤΑΞΕΙΔΙ ΚΑΙ ΚΑΛΑ ΝΑ ΠΕΡΑΣΕΙΣ.

quartier libre είπε...

@ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ !